耶和华的荣光

  有火从耶和华面前出来,在坛上...(利九:24)

祭司的事奉,需要得神的印证,表明有神的同在,更显明所事奉的是神,是真的,活的神。

领导二百多万的以色列人,不是容易的事。他们得神的救赎,出了埃及,在旷野形成一个国家;是没有国土的国家,但国家所有的问题,他们都有。在埃及长期为奴,四百多年的时间,把人变成了奴性的人,发展成背逆神的文化。摩西和亚伦两位老人家,如何能率领他们?想来那个尊重传统的社会,对老人还相当尊敬;但必须有更高的权威,使全民可以接受,能够信服。不过,我们还不是说到统御上的需要;而是说,神的子民必须信靠神,顺服神。

  在旷野中的一天,摩西要祭司,长老和以色列众民,准备赎罪祭和燔祭献上,“因为今天耶和华要向你们显现"。他们必须知道,这全然不是摩西亚伦兄弟公司生意,也不是他二人的主意;工作是神的,照神的旨意进行,这是有证明的。

  会众就都近前来,站在耶和华面前,并且照耶和华藉摩西所吩咐的献了祭。

  摩西,亚伦进入会幕,又出来为百姓祝福,耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来,在坛上烧尽燔祭和脂油,众民一见就都欢呼俯伏在地。(利九:23)

天上降火,不是寻常的事。表明神的工作,不是出于人,而须要有更高的能力来源。

烧尽坛上的祭物,是神悦纳 的子民;藉着祭物的流血,得以进到神面前。正如教会是因基督的流血,而有神的同在。

这不是谁自称看见了甚么,是公开的显现,众民都得看见了,欢呼喜乐。神的同在,就有喜乐。

以色列人动了敬畏的心,俯伏在地;在神面前人就谦卑。

此后,以色列人起行的时候,就把坛上的火种收存起来,作下次献祭之用,直到约柜被非利士人掳去,神的荣耀离开以色列。所罗门建成圣殿,在坛上献祭,再度“有火从天上降下来"(代下七:1),到圣殿荒凉而停息。以利亚先知起而复兴神的工作,向巴力的假先知挑战,重修祭坛献祭,神从天上降火,烧尽祭物,向以色列人证明 是神。(王上一八:20-39)

今天,我们须要神从天降下火来,显明 的荣耀。

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