赎愆祭

  将赎愆祭牲...牵到耶和华面前为赎愆祭(利五:15)

赎罪祭的律例,只说到人犯罪;赎愆祭却列举出人所犯的罪,需要神的赦免。

在对自己方面(虽然没有直接伤害任何人):

人有对真理的责任。人听见发誓的声音,坚定所说的是真实的;听见的人就有作见证的责任。这是说,在真理上不能中立,是非是绝对的。如果不肯见证出来,不站在真理的一边,以为事不干己,就是纵容虚假,同情罪恶,这事的本身就是罪恶了。(利五:1)

人需要持守圣洁。沾染不洁污秽,或在别人的罪上有分,即使当时不知道,不能以无知误犯推卸责任;不当作而作了,一知道了,就要对付,在神的面前认罪悔改。(利五:2,3)

人需要对自己的言行负责。人口中所出的话,必须要负责任,应许了就要行,否则当作不作,即为有罪。(利五:4)

罪,不一定要使人受伤害,才构成罪行;更不必等被人发现,控告追诉;自己“一知道了",立即要承认所犯的罪,并献祭赎罪。可见认真对付罪有多么重要。神对于罪绝不马虎。

因为经济力量或有不同,对贫穷的人,或许需要怜悯,但绝不是对罪姑息。赎愆祭牲要用羊,或用羊羔,用两只雏鸽或两只斑鸠,再贫穷的,可以用十分之一伊法的细面 (约二磅),“不可加上油,也不可加上乳香",是表明为罪刻苦忧痛,与献祭荣耀神不同;真实的认罪悔改,就蒙赦免。(利五:5-13)

在对神方面:

人需要对神负责。神的子民,虽然极少可能公然干犯神,但在圣物上失误的过犯,或无知逾越了神定的界限,是可能有的。对神对人既造成损害,不可只认罪即告无事,必须予以赔偿,并且加上五分之一,表明对错误负责。(利五:14-19)同时还要献上赎愆祭,作为在神面前切实悔改。这是说,有罪必须对付;大罪须要承认,小罪也不能轻忽;原罪必须靠赖主宝血,得着救赎,本罪也必须因耶稣基督的宝血而得洁净。

神是慈爱的,但也是公义的。罪人不能到神的面前。感谢主耶稣, 为我们成了赎罪祭,使我们因信 而得称义; 复活了,升上高天,坐在天父右边,作我们永远活着的大祭司,替我们代求,使我们罪愆的赦免,与神有团契。

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