赎罪祭的律例，只说到人犯罪；赎愆祭却列举出人所犯的罪，需要神的赦免。
在对自己方面(虽然没有直接伤害任何人)：
人有对真理的责任。人听见发誓的声音，坚定所说的是真实的；听见的人就有作见证的责任。这是说，在真理上不能中立，是非是绝对的。如果不肯见证出来，不站在真理的一边，以为事不干己，就是纵容虚假，同情罪恶，这事的本身就是罪恶了。(利五：1)
人需要持守圣洁。沾染不洁污秽，或在别人的罪上有分，即使当时不知道，不能以无知误犯推卸责任；不当作而作了，一知道了，就要对付，在神的面前认罪悔改。(利五：2,3)
人需要对自己的言行负责。人口中所出的话，必须要负责任，应许了就要行，否则当作不作，即为有罪。(利五：4)
罪，不一定要使人受伤害，才构成罪行；更不必等被人发现，控告追诉；自己“一知道了＂，立即要承认所犯的罪，并献祭赎罪。可见认真对付罪有多么重要。神对于罪绝不马虎。
因为经济力量或有不同，对贫穷的人，或许需要怜悯，但绝不是对罪姑息。赎愆祭牲要用羊，或用羊羔，用两只雏鸽或两只斑鸠，再贫穷的，可以用十分之一伊法的细面 (约二磅)，“不可加上油，也不可加上乳香＂，是表明为罪刻苦忧痛，与献祭荣耀神不同；真实的认罪悔改，就蒙赦免。(利五：5-13)
在对神方面：
人需要对神负责。神的子民，虽然极少可能公然干犯神，但在圣物上失误的过犯，或无知逾越了神定的界限，是可能有的。对神对人既造成损害，不可只认罪即告无事，必须予以赔偿，并且加上五分之一，表明对错误负责。(利五：14-19)同时还要献上赎愆祭，作为在神面前切实悔改。这是说，有罪必须对付；大罪须要承认，小罪也不能轻忽；原罪必须靠赖主宝血，得着救赎，本罪也必须因耶稣基督的宝血而得洁净。
神是慈爱的，但也是公义的。罪人不能到神的面前。感谢主耶稣， 为我们成了赎罪祭，使我们因信 而得称义； 复活了，升上高天，坐在天父右边，作我们永远活着的大祭司，替我们代求，使我们罪愆的赦免，与神有团契。