世上的领袖，常自以为在法律之上，有不守法的特权。但神的话告诉我们，违犯神的命令，不仅是会招致神的忿怒和管教，基本上更会使自己卑下：“祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。＂(利二一：4)
祭司的职务，是在神的面前事奉，所以必须有一定资格：在血统上，神命定要属于利未支派亚伦的后裔，才可以近前奉献火祭；而且规定，必须身体没有残缺 ( 利二一：16-23)。在旧约时代，基督还没有道成肉身，显明在世人面前，神总是藉表样或象徵，使神的子民认识 。在这里，神可以比作是古代的君王，选拔杰出的少年英秀，在面前侍立，不能有任何残缺(但一：4)。正如所奉献的祭物，必须是没有残疾的，以表示对神的尊敬；我们对神的奉献，也必须是完全的，不能有所保留，为自己，或其他不纯正的动机，才可以蒙神悦纳。
不仅要没有先天的残缺，还要没有后天的玷污。圣经说：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人...因为神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。＂(帖前四：3-5,7)作领袖的，应当以身作则，为众民的表率。
这里所说的不洁，包括四方面(利二一：1-9)：
人情方面，不可顺人情，在神法则以外的，就为死人“死行＂，在神面前不蒙记念。
文化方面，有些风俗，来自异教或传统，与真理不合，虽然流行，虽然别人可以作，即使不算罪恶，领袖也不可作。
连系方面，娶妻子是“二人联合成为一体＂，也是灵的联合(林前六：16,17)，表明必须十分谨慎，不可任意结合。
家庭方面，必须有良好模范，儿女不顺从，父母有责任，没有好家庭，就不会是好领袖。
受膏作大祭司，是至高的尊荣，有“神膏油的冠冕在他头上＂(利二一：12)，是何等的尊贵，如果不谨慎自守，就是亵渎神，是非常严重的事。因此属灵领袖的品质，不在于人的权威，而在于他与神的关系；而与世俗分别，是与神亲密的先决条件。作领袖的，或羡慕善工的，该如何谨慎！