长大麻疯的人得洁净,是一件可喜的事。对那家庭或社区来说,仿佛是死而复活,失而又得的。
“长大麻疯得洁净的日子,要带他去见祭司",以证明他得洁净了。这长久独居营外的人,得洁净了,不是常有的事,必须有人关心他,相信他,带他去见祭司,不是他自己去;而且要照祭司的吩咐,预备应用的物件,襄理当作的事。正如浪子归回家中,必须有人一同欢喜,助理一切有关设筵庆祝的工作(路一五:22-24)。
洁净的礼分为两部分:
第一部分,是在营外的七天。祭司不能遽然接纳他,要出到营外察看。如果见他洁净了,就要剃除毛发,仿佛利未人所经过洁净的礼仪(民八:7)。
第二部分,是在证实洁净之后,更与祭司成圣的礼仪相类同。(利八:23,24)
活水表明主的道,血表明主的宝血,可以使人得洁净。然后,把“活鸟放在田野里",表明得了自由,完全恢复与圣洁选民的团契生活。还要向神献赎愆祭,燔祭及素祭,表明今后要重新开始,过圣洁奉献的生活荣耀主。最有意义是,祭司把“赎愆祭牲的血,抹在求洁净人的右耳垂上,和右手的大姆指上并右脚的大姆趾上",再取些油在耶和华面前弹七次,“将手里所剩的油,抹在...赎愆祭牲的血上"(利一四:102-0)。这是说,离罪悔改的人,在神面前再蒙接纳,顺从圣灵生活,耳朵听主的话,手作主的工,脚行主的道路。
房屋是一座建筑物,通常用石头建成;类同教会,由信徒为活石。染了罪污,就是染了大麻疯。同样的要审慎察看,不可轻信流言,遽断,偏断;到确定以后,不可迁延姑息妥协,以为时间可以医治,必须要采取纪律行动,把染罪的石头挖出去,与他分离,免得感染更多的人(林前五:13)。罪的行动是由错误的教训引起的;其严重性“如同毒疮,越烂越大...败坏好些人的信心"(提后二:17,18)。 所以,挖出石头,也要刮除灰泥,就是错误的教导,补入新的石头,也要重墁灰泥,就是重新建立造就,使教会成为健全。
愿主洁净 的儿女,洁净 的教会。