在神面前献燔祭的时候，不论所献的祭牲是大或小，不管其为牛，或是羊，或是鸟，不问其价格如何，必须完全奉献，全部烧在坛上为火祭。祭物虽然不同，处理的方法是一样的。
祭牲是从自己的畜牧群中取的，是照自己所有的，所能献的；各人的力量不同，所献的祭物也有差别。但有一项共同的要求：必须是纯全“没有残疾＂(利一：3,10)，没有瑕疵；如果所献的是鸟，要献洁净的鸟，斑鸠或雏鸽(利一：14)。这是说，神要最好的，不是弃不足惜的东西(玛一：6-14)。如果献上的是劣品，那是藐视神，也不蒙神悦纳。
神所看的，不在价格，而在价值；不在献祭之人的贫富，而在于献祭之心。世俗之见，常是重富轻贫；在神的家里，则是更体贴贫穷的人。献牛或羊的，是来献祭的人自己按手在牛或羊的头上，自己动手宰祭牲，剖皮，切成块子，用水洗得洁净；祭司的工作，是奉上血，洒在坛的周围，把祭物摆在祭坛的柴火上，用火焚烧(利一：3-13)。但对于献鸟为祭物的人，祭司要作全部的服事，为他作成一切(利一：14-17)。这就是神家与世人不同的地方。
燔祭牲虽然要全部烧在坛上，却要剥去皮，表明人必须在神面前赤露敞开，不能遮掩，不是作表面工夫；腑脏和腿要用水洗，是除去内里的污秽肮脏，都要用神的道洗乾净，行动奔跑也必须洁净；切成块子，是说不可笼统的奉献，必须仔细检察，把肢体逐一奉献给神，作义的器具。
头和脂油要烧在坛上，表示奉献的真义，是自己不作头，让主在凡事上居首位(西一：18)。脂油代表荣耀：要将一切的荣耀归给主，不夸口自己。
蒙主恩典的人，要永远感恩，“理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里＂(诗一一八：27)。新约时代的教会，献祭的事已经止住了，神并不苛求强索物质财物的奉献，也不看重那些东西，而要 的儿女们，“先把自己献给主＂(林后八：5)，不再为自己活，而“将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。＂(罗一二：1)是神所要燔祭；是全部的奉献，不是局部的。
今天，有谁这样将自己完全献给神呢？