先知何以堪此

  因我本城的众民我的眼使我的心伤痛(哀三:51)

国破家亡的乱世百姓,像是失去父母的孤儿,所经历的患难,忍受的困苦,非是亲自遭遇过的人,真难以体会。

有国家存在的时候,对政治的败坏感到失望;但失望的原因,是关心和寄望,感受到约束和不满,是由于国家还在。到国家从地理名词变成了历史名词,那是何等的失落感!

先知比普通人的感性更锐敏,因为他是神设立的守望者,可以看得远,早就看到地平线上升起的危机:当城中的人仍在沉睡的时候,他看见边境的烽火,敌骑的烟尘。他发喊声要唤醒人离开罪恶,所得的反应是嘲笑,怒骂,迫害,不肯回头。反对神的人,把神的使者囚在地牢中,以为这样就可制止神的忿怒,得到平安;实际上,只是神的仆人在受苦。不过,奇异的是神竟不管到底。现在,一切的理想和希望,都被彻底粉碎了。在对地上的事无望的时候,想到了呼求天上的神:

  我们当诚心向天上的神举手祷告...你以黑云遮蔽自己,以至祷告不得透入。你使我们在万民中成为污秽和渣滓。(哀三:41-45)

神在人最无路可走的时候,竟然不给他开路,反是造成他困窘的原因:“我哀号求救; 使我的祷告不得上达。 用凿过的石头,挡住我的道, 使我的路弯曲。"(哀三:8,9)

神使属 人受苦,与使世人受苦不同;神对于世人,是施刑罚,但对于儿子,却是管教。管教中有爱,管教是有期望和目的。神要 的子民经历痛苦,使他们认识,失去神救助的结果,就成为污秽渣滓,就悔悟转回,归向神。那位父亲的慈爱不会改变,长久的期盼浪子归家, 能等到漫长的七十年。

先知在痛苦的现实中受煎熬:黑夜极深,泥土沉厚,要把生命的种子压碎:不能把今天移去,但对着朝阳用信心歌唱:

  我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱;是因 的怜悯,不至断绝。每早晨这都是新的。你的诚实极其广大!(哀三:22,23)

是这超越环境的信心,支持着先知,能够坚强的为主作见证,不肯妥协寻求容易的出路。正如保罗所说的:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比,永远的荣耀...所见的是暂时的,所不见的是永远的。"(林后四:17,18)

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