神在不同的时代，不同的地方，使用不同的人。在约但河东，希实本王西宏，和巴珊王噩，“是耶和华仆人摩西和以色列人所击杀的...约书亚和以色列人，在约但河西击杀了诸王＂(书一二：6,7)。
不论摩西如何为神重用，他的年日在神手中，神定规他所能征服的地界。他所占领的地，分给了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人为业。征服约但河西的土地，神定规是约书亚的工作。
神有一定的旨意，谁应该作哪一部分的工作。
不同的时期，不同的工作，不可比较。并不是摩西的军事天才不如约书亚，也不是说他缺乏统御术。但神叫摩西击杀希实本王西宏，和巴珊王噩，却使约书亚击杀约但河西的诸王，共三十一个。在人看来，约书亚建了赫赫战功；实在是神所命定的，人不能更改，更不该比较。
神照 的计画，使工作相继相承，是非常重要的。后来的人，往往有更显耀的成就，那不过是因为承续前人的建树。我们能够看得远，不要忘记，是因为站在伟人的肩头上。如果没有摩西领以色列人出埃及，约书亚甚么都不能作。所有成功的人，都是在前人的基础上继续建造。
这是历史的进程。谁也不能作完所有的事工，谁也不能活得比历史更长，每个人只在历史上的轨迹上，画下自己的一小段，那是靠神的恩典。正如人身体上的细胞，在一直不断的更迭；有的存在的久些，有的存在的比较短暂。
我们看历史上的人和事，如何发生，和在甚么时候，甚么地点发生，都是神的手奇妙的编织在一起，没有一点是偶然。既是这样，我们只有称颂那位伟大的设计者， 的智慧奇妙非常，过于人所能测度的。
神使摩西忽然而来，谁也不能想得到，一个以色列的男孩子，会在埃及的王宫长大；而那逃到米甸旷野的老牧人，再出现的时候，竟在何烈山接受了耶和华的使命，拯救他们脱离为奴之地。神也叫摩西忽然而去，耶和华亲自把他埋葬，没有人知道他的坟墓，免得谁敬拜神的器皿，而不敬拜创造的神。选召摩西，使他的牧杖成为权杖的是神；使用约书亚的也是神。