羊是驯良,以至软弱的动物,没有锐齿利爪的自卫装备。
圣经地区,是在旷野牧放羊群,入夜牧人领羊群归回圈中。牧人往往当栅栏口睡卧,以身作羊圈的门。
主耶稣一口气说出 是“羊的门"和“好牧人"。主是一位,却身兼二者。 是羊的门,是羊的安危所系;是牧人,是羊的生命所赖。
当夜幕深垂,幽暗笼罩大地,豺狼嗥叫,月黑风高,危险在四围隐伏。靠着牧人的保护,羊群可以不用担心受到伤害,在圈内安睡。主耶稣说:“我就是门,凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。"(约一O:9) 藉着死,胜过了死亡之门,为我们开了永生之门,使 的义民可以进入。
许多的宗教人,在那里十分活跃,作些给人看的工作,却只是门外汉,没有得救,于永生无分。惟有信靠主耶稣的人,才是主的羊,是教会,“阴间的门不能胜过"(太一六:18),可以歌唱得救的乐歌:“我们有坚固的城,耶和华要将救恩定为城墙,为外郭,敞开城门,使守信的义民得以进入。坚心倚赖你的,你必保守他十分平安。"(赛二六:1-3)
主耶稣是好牧人。好牧人与假牧人不同。假牧人是为了吃羊;好牧人是为了羊。虽然在这里没有说到“爱"字,但 爱羊。爱不是口号,是行动。羊对于 不是数目,是有名字的,个别的羊; 按着名认识他们。 把羊领出来,走在前头,是给他们留下榜样,可以跟 的脚踪行。 为了羊,“是要叫羊得生命,而且得的更丰盛。"(约一O:10)
好牧人经得起考验。在平安的时候,假牧人是择肥而噬,要羊的命;遇到危难的时候,假牧人撇下羊,率先逃命;好牧人“为羊舍命"。不过, 舍命并不是失命; 舍了命,“好再取回来"!这是多么希奇的话: 的舍命是有目的的,是为了复活!而且要选召外邦的羊,也同归一个牧人,就是产生了教会。( 约一O:14-18)因为 复活,胜过了死亡,信的人都能够得着永生,“他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。"(约一O:28,29) 何等宝贵的应许!是父子盖印的确定应许。世上的领袖们,是为了自己,也作不到这样的应许。
哈利路亚,好牧人完全是为 的羊,为了我们!