约沙法谷

  许多许多的人在断定谷(珥三:14)

人常愿意讲,神是慈爱的;因为他的心里这样思想。他会说:“旧约讲律法和审判,新约只宣讲神的爱。"其实,人会很希奇的发现,新约并不曾少讲审判,因为主耶稣是“审判的主"(雅五:9  彼前四:17);主耶稣自己多次讲审判,而且宣称:“我为审判到这世上来"(约九:39),如果没有末后的审判,主的事工就不能算是完成。主耶稣在世的时候,也说过:“父不审判甚么人,乃将审判的事全交与子...我的审判也是公平的。"(约五:22,30)。可见如果希望主不行审判,就像说司法官不审判一样,将要十分失望,因为 正是专要行审判的。不过,主现在不审判,神的审判,要在末后的日子临到。

不敬畏神的列国,敌挡神也反对神的子民,聚集攻击以色列;他们会议,计画,筹算,声势很大。但那是耶和华所预定的,是神“带"他们到那里,好像“用钩子钩住他的腮颊"调转他们(结三八:4),到约沙法谷(珥三:2,9-14)。他们成竹在胸,以为战必胜,攻必克,可以掳掠;哪知是要在那里遭受毁灭。他们作最大的军备竞赛,最大的军事动员,也要成为“最后的战争"。“将犁头打成刀剑,将镰刀打成矛戈";那“最后的战争"是决定性的,以后,才是主和平的国度降临。“ 必在列国中施行审判,为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。"(珥三:10 赛二:4)。 正如在约沙法的时候,列国的联军来侵,犹大国无力御敌,只有仰望神;耶和华“作 百姓的避难所,作以色列人的保障"(珥三:16 代下二O:1-30)。敌军被毁灭之后,神的子民欢喜赞美。因为“约沙法"名字的意思是“神审判",所以又称为“断定谷"。

人不愿想到审判。恶人因为宁愿没有神,神的“审判超过他的眼界"(诗一O:5);看不到审判,所以才敢于作恶。 这样,信主的人常思想将来的审判,是有益的事。圣灵保惠师到世上来, 的工作,是“叫世人为罪,为义务,为审判,自己责备自己"(约一六:8)。   信徒应当求圣灵光照,省察自己,就是审判自己,免得被定罪,进入神荣耀的国度。

看今天世上的纷扰战争,似乎永无宁日。但在末后神审判的日子过了,将是永远的和平。

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