患难中的安慰

  我因没有违弃那圣者的言语就仍以此为安慰(伯六:10)

  世上的患难之交,很是难得。当遭遇困苦的时候,也是最需要朋友的时候;但朋友见你可利用的价值过去了,也离开你了。四围看看,不但没有人帮助,连安慰的人也没有。

  这时,应当自己省察,是否违背了神的话,得罪了神,才有这样的遭遇?这正是约伯所作的。

他并不是盲目狂傲,自以为义。约伯说:

  我因没有违弃那圣者的言语,就仍以此为安慰;在不止息的痛苦中,还可踊跃。...那将要灰心离弃全能者不敬畏神的人,他的朋友当以慈爱待他...但你们责备,是责备甚么呢?(伯六:10,14,25)

约伯持守神的道,这是他确定的盼望,是在痛苦中支持他的力量。他的朋友原是为了安慰他而来(伯11),但现在更有兴趣支持个人对患难的理论,过于支持患难中的朋友,变成了努力拆毁约伯的支持,建立自己的理论,无形中增加了约伯的痛苦。这也是一般人常犯的毛病,为了要证明自己有理,忘了其目的是为甚么。圣经说:“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立。"(罗一五:1,2)其实,胜过一个软弱的人,并算不得甚么可夸口的事,惟有爱心能造就人。

约伯在濒临灰心的边缘,心中渴望朋友会以爱心安慰他,坚固他的心。一般好天气时的朋友,好像季节性的河流,到炎热的夏日,行旅口渴,正需要清流解渴涤暑,他却乾涸了,多么使人失望!其实,约伯虽然处在贫病交困,并没有期求他们物质上的帮助;所期望的,只是他们慷慨的同情,也许只要肯听听他的心声,知道他的需要,比不对症而下药好得多。

责备人的时候,要针对他的错误;诚实正直的言语,是好的品德,但不是帮助人的充分条件,必须要真实正确。否则不论如何正直,只是如刀连连刺人,并没有医治的作用。如果不知道该责备的而责备,会使人有含冤莫白的感觉,变成了诬告妄控,出卖朋友,使人痛苦加上愤怒。

持守神的话,是痛苦中的倚靠和安慰。有热心而缺乏爱心的话,不能有医治的功效。我们当如何善用智慧的话呢!

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