人不满意神的安排,就发生一个基本的问题,就是把自我放在与神对立的地位:创造万有的,是我还是你?因为这不仅是一时一事,神整体的计画是相关连的。
神并没有回答约伯的问题,也没有宣布约伯的清白无罪。 只提出了一连串的问题。神真是像神:如果神要和人一般见识,回答人的问题,人要经过多少无算的年月,才可以了解;除非 提高人的了解水平,到神的程度,那又不是神所要去作的。这样,人如果以为自己可以知道神的事,不仅是武断而僭越,简直是愚昧而可笑!
人是神造的, 知道人的品质和容量,预先定下人生命的长度; 从起初就不曾试图让人了解 一切深奥的心意。
神用了一个幽默的比喻:要约伯“如勇士束腰",不是作对搏比武,而是智慧的比试;就你看得到的世界来说,你知道的能有多少?神立定了大地的根基,预备了人的居所,“那时晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼"(伯三八:7)。你并不曾在天使的诗班中,现在却来发问,岂不是可笑的事?
神从自然界的奇妙,指给约伯观察,问他该有甚么回答。从海和陆地的接壤,到光明与黑暗的边界,是谁所定的?人在世的岁月只有这么少,凭甚么好像“早已生在世上,你日子的数目也多"?神不责备你,你该自己觉得愚昧狂妄得离谱。再看自然现象的运作,看天体的陈列,能不使人敬畏?约伯不是愚昧和虚假,不能说是天然现象,只有静默。(伯三八:8-38)
世界上巨大建筑的施工蓝图,放在一起,要用大货车来运载。如果神真的把宇宙奥妙显示给我们,或单把所有的星,要我们像数金币一颗一颗来数算,就会发现我们的生命太短促,更不必说计数的能力了。那么对于神创造的工,“若是一一的都写出来,所写的书,就是世界也容不下了"(约二一:25),这只是低估,一点也没有夸张。