在某些文字和图画中，以眼睛表示太阳。光明的太阳是人类所需要的，我们不能没有太阳而生存，阳光使我们能分辨不同物体的形质和美恶；但偷窃的人，丑恶的人，宁愿隐身在黑暗中，以夜幕作他的掩护。
我们想到神慈爱的眼睛眷顾我们，定睛在我们身上，是何等的安慰！但想到 公义的眼睛，日夜如火焰鉴察我们内心深处，一切的行动，意念，都不能向 隐藏，就会感到不怎么舒服了。
他知道神造他，在母腹中就认识他，赐给他生命，并保守赐福给他。但他不能了解，这位慈爱的神，竟会变得前后判然不同！朋友会因为环境而改变，难道神也会改变？
他知道神是全知的神，也是不变的神。但事情为何如此发生？可能的解释，是神早就定意这样待他。
约伯身经惨祸，加以被朋友的言辞激动，情绪很不平静；他也不像我们旁观者，可以冷静的分析，又不像我们读到完全的故事，对灵界的事无从了解。在他看来，一切事是那样的纷乱，简直理不出甚么头绪。
如果说，约伯基本上有甚么比他的朋友们好的地方，就是约伯诚实的感觉存在的无意义，神行事的方式难以理解；而他的朋友则是硬要定出一个理论系统，仿佛他就是神。当然，他们的神学信息都不可靠，但没有系统总胜于错误的系统。
约伯相信神的存在，但难明白自己的遭遇，对人生搞不出甚么意义，在最晦暗绝望的时候，产生了厌倦，真是不耐烦活下去，宁愿摇篮就是坟墓，不必经过这段人生的崎岖旅程。
基督徒在地上难免患难，在肉身叹息，却有确定永存的盼望，如同灵魂的锚，系在至圣所得幔子内，深知在地上的帐棚拆毁之后，是“离开身体与主同住，所以...立了志向，要得主的喜悦。＂(林后五：1-9)