大鹰是高飞的猛禽,傲立雄视,不可一世,可以攫取弱小的动物为食。它在岩石的高处搭窝,占住山头,很少受到人兽的侵扰,安稳居住。
诗人所羡慕的是,在神的祭坛那里,“麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着 雏之窝"(诗八四:2,3)。弱小的雀鸟,代表知道投靠神的,就得神的看顾,“若是父不许,一个也不能掉在地上。"(太一O:29-31)
以东住在山崖凿成的石窟中,自己以为险固安全,总不会被人攻占,所以骄傲自夸。他因为有靠山,也就并不“向山举目"。但有一天,审判要临到他:
先知的信息是,耶和华在列国之上掌权。这里透露出灵界的隐秘:世上的领袖们多疑好战,为了维护自己的荣耀,或争取资源利益,不合理的扩张权力,背后有一个动力,就是有奉耶和华差的“使者",有时是借用恶灵,在激动他们,为了成就神至高的旨意。先知米该雅的话,亚哈王听来刺耳;其实还不仅是讥讽和拟想,而是灵界的实际。(王上二二:17-23)
倚恃自己的人,问题出在他只想到他自己,而不能够知己知彼。他以为自己居高稳固,“如大鹰高高搭窝",却不知道仇敌也能“如大鹰飞起,展开翅膀",居高俯冲(耶四九:22)攻击他。耶路撒冷被毁灭的时候,以东表现的不是兄弟情谊,却是趁火打劫(俄:)。在巴比伦王朝后不久,以东产葡萄的首邑波斯拉,就成为神审判的酒 (赛六三:1-4)。以东被阿拉伯人所征服,再没有恢复成国;在希腊时代以后,被称为“以土买"。新约最有名的以土买人希律王,仍然是犹太人的仇敌。
我们应当知道自己的有限,降服在神大能的手下,不可以占山头,凭仗地位自夸,仿佛没有神,没有审判。耶和华说:“谁蒙拣选,我就派谁治理这地...有何牧人能在我面前站立得住呢?"(耶四九:19)认识神的权能,可以保持谦卑。