多数的人不反对求问神的旨意，特别是遇到困难，危疑莫决，甚至不惜出代价，想要知道前途吉凶如何。不过，求问是一回事，求问后是否照着行，完全是另一回事。
约哈难继承了犹大遗民的当然领导人，摆在前面的问题，是何去何从：要不要下埃及去。这一群人需要引导。最好的方法，是去藉先知求问耶和华，是与否的成数是五十五十：如果所得的结果，合乎自己的心意，自然不难遵行；如果与自己心底的想法不合，那可以推到先知身上，说问题是在他的求问。
约哈难同耶撒利亚和众百姓，聚集见耶利米。他们先表明内心的真诚，向先知保证：“ 说的无论是好是歹，我们都必听从；我们听从耶和华我们神的话，就可以得福。＂这是说，他们愿意放弃背叛的态度，不在照自己的意见判断好歹，只照神的旨意(耶四二：5,6)。有这样顺从的群众，该多么欢喜！
不过，耶利米不能表示自己的意见，必须求问神，必须等候神的指示。这其间有十天，神的话才临到。人心是时变刻翻的。这段期间，不知局势发生了甚么变化，他们的心变了。耶利米不知道，但耶和华是监察人心肠肺腑的，识透了他们的存心：先知传出从上面来的信息是确定的，还加上警告：“不要进入埃及去！你们要确实的知道，我今日警教你们了！＂
圣经说：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。＂(来四：12)但神的话揭露了人的短处，那是人所要竭力保护的。先知之所以为先知，正在于他可以直指人的问题，并不避讳：
这就是愿听而不愿从的毛病。他们愿意先知为他们祷告，却不接受先知的信息；尽管明明知道，那不是蒙福之道。
人的毛病，总是寻求他已经有的：心中定了意，然后再要神签字，这就可以印证，神果然跟他同样聪明。我不是早就说过了吗？这是英明领袖要自己作神，正是神旨意道路的拦阻。