人可能行愚昧错误的事，至终却成就神的旨意。从在母腹中，神就拣选参孙作拿细耳人，但他行事却完全违反分别为圣的条例。他从未想到拯救以色列人的使命，只为了自己肉体的私欲。虽然如此，“这事是出于耶和华＂(士一四：4)。人虽然有软弱败坏，神的计画却必然成就。不过，这是事后的观察，不能作为临事选择判断的原则。
参孙下亭拿去，看见一个非利士的女子，就强要他的父母给他娶来为妻。明显的，他只凭外面看，不寻求神的旨意。其实，不在本民中找婚姻的对象，而要未受割礼的外邦女子，是错误的。但参孙唯一的理由是：“我喜悦她！＂人执意行自己的意愿，必然将陷入试探罪恶。参孙不知分别，下去与那女子说话，只凭耳朵，而不重心灵，就喜悦她。也许，从人的方面看来，跟文明优越的统治民族结合，是高攀；但在神的子民，却是自卑自贱的低就。
在下去的路中，看见一只狮子。参孙有神的灵感动，徒手撕裂狮子。后来死狮的体内有了蜂蜜。他又无视于拿细耳人不可摸死物的规例(民六：1-12)，只要吃甘甜的蜂蜜。人肉体的倾向是惟求甜的，而不惜违背神的旨意。(士一四：5-9)
下去的结果，是与外邦人联婚。接着是联欢，摆设筵宴，“因为向来少年人都有这个规矩＂(士一四：10)。这是说，既然联婚，就必须照他们的风俗，不能不牺牲真理。这是神子民的严重损失。于是参孙违背了从母胎就不可喝酒的吩咐，与外邦人欢饮，放弃了拿细耳人的身分。
在欢宴中，参孙出了个谜语，给那三十个陪伴的非利士少年人来猜：“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。＂他们三天猜不出，就利用参孙的“母牛犊耕地＂，藉他的妻子问出谜语的意思。这显出异族女子，虽同床而异梦，也暴露了参孙的弱点，在于耽迷女色，没有道德原则。(士一四：11-20)
今天教会必须谨慎，选择领袖不仅须要有才能，更须要有属灵品德，敬虔圣洁，有猷，有为，有守，才可以为教会带来赐福，美好的声誉，长远的复兴。参孙型的领袖，虽然一时得胜仇敌，他的私欲就是自己的仇敌，终究非神子民之福，另一次的羞辱挫败，将随之来到。