我所拣选的禁食不是...要折断一切的轭吗？(赛五八：6)
人和动物不同的地方，在于生而有宗教意识，寻求敬拜的对象。不知道从甚么时候起，人却产生了一种错误意识，以为神所有兴趣的，就是人在搞的那些礼仪。
也许，这是贿赂良心的把戏，给人一厢情愿的安全感。他们以为这样的表现，必能得到神的欣赏和报答。当然，魔鬼最喜欢人把赝鼎代替真品。
神吩咐 的仆人，要大声指出百姓的罪，唤醒他们悔改：
你要大声喊叫不可止息；扬起声来好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。(赛五八：1,2)
先知告诉他们，这种外表的敬拜，并没有益处。神所要的不是不作甚么，而是作当作的事；不在于外面的行动，而在于内心。“因为耶和华不像人看人；人是看外貌，耶和华是看内心。＂(撒上一六：7)
禁食的意义，是刻苦己心，省察自己的罪恶，行神所喜悦的事，以神的爱待人。因为神并不注重宗教仪式，而要实践的宗教，“清洁没有玷污的虔诚＂(雅一：27)。 所拣选的，不止是装作愁苦的样子，而是怜悯人的实际；不是多么慷慨的奉献祭物，就可以遮盖罪恶，而“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔＂。圣经说：“世人哪，耶和华已指示你何为善， 向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。＂(赛一：10-15摩五：21-23弥六：7,8)
败坏的人性，能把最有意义的事，变成失却价值的虚仪。从旧约，到新约，圣经教导信的人，有三种应当实行的宗教义务：施舍，祷告，禁食；主耶稣也特地训示门徒，应当如何实行。(太六：1-18)祷告是用口，施舍是用钱财，禁食是有关身体。如果心不对，就失去全部意义，不能得神悦纳。
神的应许说：“耶和华必时常引导你，在乾旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。＂(赛五八：11)遵行神旨意的人，不必自己求神记念，必得神赐福，而且可以滋润人，成为别人的赐福。