往而不利

你们得救在乎归回安息(赛三O:15)

要人保持安静是很困难的事。人的思想一直在活动,所以脑波和心脏的脉动一样,难得平静的时候。除非到走投无路,人哪肯有等候神的可能。

主耶和华以色列的圣者曾如此说:“你们得救在乎归回安息,得力在乎平静安稳;你们竟自不肯。"...耶和华必然等候,要施恩给你们...凡等候 的,都是有福的。(赛三O:15,18)

人总是愿意给人留下一个“有为"的形象,身为领袖的,更是如此。相反的,等候似乎是不作为。

扫罗作了以色列的王。先知撒母耳定了日期,叫他等候,在吉甲献祭。所约定的七天到了,虽然未尽,“撒母耳还没有来到吉甲,百姓也离开扫罗散去了。"扫罗面临维系人心的问题,他为了给人民英明有为的印象,虽然知道不该那么作,还是勉强献上燔祭(撒上一三:8,9)。在人看来不无理由,但这在神看来,是作了“糊涂事",不遵守耶和华的命令。神从不误事。我们不能以形势所迫为藉口,该等候仰望神。

等候是仰望神的意思。要定睛注视,仰望主的手,“直到 怜悯我们"(诗一二三:2)

不过,等候似乎是信心的冒险。当亚哈斯的时代,亚兰和北国以色列相继被亚述所灭,不仅唇亡齿寒,也不免心寒;谁能保证犹大国不为北国之续?北方有警,他们自然向南望,朝中主张与埃及结盟的势力,一时高涨起来。一听到亚述军队来了,立即派使者骑上快马,奔向埃及乞援。

先知从神来的信息,是要他们倚靠神,心平静安稳的等候神,不要狂傲乱行(诗一三一:1)。等候是不自己任意乱行,也不行在神的前头。这是要临危不惧,不乱,信靠神,安然等候 为我们行事。神从不误事的。

很奇妙,神在等候属 的人安静下来,专心仰望 ,信靠 , 就施恩给他们。“你们竟自不肯"!最可悲的错误。许多的福分,就这样失去了。“凡等候他的,都是有福的。"等候是让神作事,让神向我们施恩。如果因奔跑失去安息,失去神的赐福,是何等的不智啊。

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