牛认识主人驴认识主人的槽以色列却不认识(赛一：3)
如果谁说人“畜生不如＂，不仅算不上称赞，还是很严重伤人的话。这正是神所作的。神不是不懂修辞，也不是不会客气，更不是教人不礼貌； 说的是真理：“人心比万物都诡诈坏到极处＂(耶一七：9)，人的虚骄受伤，才会省察，悔改。
华人自诩“礼义之邦＂，以色列人也以“圣民＂自傲。但神却藉先知，呼天唤地的说：
我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。(赛一：2,3)
牛是忠诚的，甘心负轭，为主人服务。驴的品性较差，类似“驽马恋栈豆＂，只是为了主人槽里，有可以 饱肚子的食物，是为饭碗的功利主义者。牛驴虽然无知，总算能记得主人和主人的恩典，能自己回到家里。但以色列民却不如此，他们是悖逆的儿女，不记得神待他们的恩典。
神不弃绝 的儿女，虽然责打，却不是要打死，而是给他们留下余种，使他们有悔改蒙恩的机会。因为管教的目的，只是要“炼尽你的渣滓，除净你的杂质＂(赛一：25)。
炼金的人，把矿石或矿砂放在炼炉中，加以炽烈的热火熬炼，却并不是要烧毁丢弃，而是要炼除渣滓，炼出宝贵的精金来。神使 的儿女受苦，不是由于恨他们，要消灭他们；而是有其美好的目的。正如 让雅各受对付，遭苦炼，是为要成就 的旨意，把他的诡诈炼去，成为精纯真诚的以色列，非要到 的目的达成，总不会停息。
神选召摩西的时候，使他在何烈山看见异象：“荆棘被火烧着，却没有烧毁＂(出三：2)。这是神向“在神全家尽忠＂的摩西，显示以色列的历史：神让 的子民受苦，有 一定的计画，一定的时间。虽然受苦，有神的同在，总不至于烧毁。所以在进入迦南之前，摩西就写了“国歌＂，教导以色列的全体人民：蒙福而骄傲，背逆犯罪，必须受管教；炼净后才归向神，为自己的罪抱愧，悔改后复兴的恩典就临到了。
教会在地上受苦，是有主在她身上的旨意，也是要作炼净的工作，使教会成为“公义之城，忠信之邑＂(赛一：26)，作 荣耀的见证。