在旧约下的以色列人，如果犯了罪，要到会幕那里，求祭司为他献祭赎罪；祭司和在会幕服事的人，可以吃祭牲的肉。不过，在赎罪日的时候，是为全民赎罪，大祭司要把祭牲的血带入圣所赎罪，就不可以吃祭物(利四：12,21六：30)，并且要把祭牲的身体烧在营外。(来一三：10,11)
这赎罪祭是表明基督的救赎：世人都犯了罪，基督是完全无瑕疵的更美祭物，代人赎罪，把血带到至圣所；基督既代替人的罪，成为咒诅，就是不洁净的，所以要出到营外。
耶稣要用自己的血，叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
耶稣为世人的罪，成就救赎，必须照圣经上所写的，献上 自己的身体；因此， 是在耶路撒冷城门外的各各他，被钉在十字架上(约一九：17,20)。
出到营外是分别的行动。营外表明不洁净的，也是被弃绝的。基督耶稣在世的时候，被当时的宗教人所弃绝，但却是为要使人罪得洁净，而自己担当罪孽，受咒诅。
出到营外是跟主的行动。人用各样的坏话毁谤主，被钉在十字架上，还要辱骂讥诮 。基督徒跟随主，为主圣名而受辱骂，被迫害，如保罗经历的：“被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝；直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓＂(林前四：13)；虽然没有恶行，却受苦害，所行的是主受苦背十字架的脚踪。
出到营外是意志的行动。“也当＂是自己甘愿的选择，为了爱的吸引，“就了主去＂，是选择被弃绝，不是奔走属世界的宽门大路。虽然受苦难，是同主就变为甘甜。没有人能自己背十字架，只有主的同在，才可以受人所不能受的苦。
出到营外是持久的行动。“主所受的凌辱＂，是无罪而受苦，是最难忍受的；而且是漫长的十字架道路，不是一时慷慨赴死那样容易；何况以神子的尊荣，骤落到罪人的样式，世人却顽梗不信 。因此，连主也不免说：“我忍耐你们要到几时呢？＂(太一七：17)可见天国的路，是要用忍耐奔跑。
但靠主忍耐到底，必然与主同荣耀。用忍耐走向明天。