犹大亡国以后，财物遭掳掠一空，城垣残破，圣殿成为废墟。归国的遗民，眼见国已不国，犹大成了被统治的一省。不仅所有的人数稀少，财力也很微薄。虽然如此，得了先知的勉励，在大利乌王第二年六月二十四日，省长所罗巴伯和大祭司约书亚，就率领人民起来作工。
由于人人热心工作，四个礼拜之后，七月二十一日，圣殿根基就重立了；再过两个月，九月二十四日，工作已经大致完成。既然物质条件较差，又是这样赶工，圣殿的规模装饰，自然不如所罗门王精心经营建造的圣殿。神藉先知的口说：
你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看如何？岂不在眼中看如无有吗？... 虽然如此，你当刚强！... 这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，在这地方我必赐平安。(该二：3-9)
在人看来，这是难以相信的事；对于那些眼见过旧殿的老人，更不容易信得下去。在从前，以斯拉重立殿的根基，有见过被毁前辉煌圣殿壮观的，深感今非昔比，不禁伤心的哭了起来(拉三：12)。现在，经过多年停工，仅以三个月时间建造的殿，简陋随处可见。先知却说：“万国的珍宝都必运来...这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀！＂这是与眼前所见事实相反的，是相当叫人希奇的话。但这话是耶和华说的。
神不是看重物质的神。地面上和地下，以至宇宙间一切所有的，都属于神， 用不着贪求财富。如果论建筑的豪华，希律所建的殿该算最美仑美奂；但主耶稣看了，叹其被糟蹋成贼窝；花四十六年建造的殿，存在的时间却更短暂，就被拆毁到地，没有一块石头留在石头上(太二四：2)。
原来“珍宝＂不全在于其市场价格，更在于其主观价值。这合于“你的财宝在哪里，你的心也在那里＂(太六：21)。复新的圣殿，其万国运来的珍宝，是“万民归心＂，把心奉献给那位“万国所羡慕的＂，就是弥赛亚，成为敬拜的中心。这也是使徒约翰所说新耶路撒冷的情形：“主神全能者和羔羊为城的殿＂(启二一：22)。 何等奇妙，我们敬拜的，并不是属地的珍宝，不是物质的圣殿，而是主自己， 是我们生活和敬拜的中心，也是新天新地的中心。主耶稣啊，我愿你来！