地上的建树

  以色列未有君王...在以东地作王(创三六:31)

属灵的发展,走在前面的,不一定是被神验中的。快跑的未必能赢,力战的未必得胜。神弃绝了比众民高过一头的“最高领袖"扫罗,不拣选外貌英俊身材高大的以利押,却拣选耶西最小的儿子大卫,膏他作王(撒上一六:1-13)。

圣经说:

  不因为是亚伯拉罕的后裔,就都作他的儿女;“惟独从以撒生的,才要称为你的后裔"... 神对利百加说:“将来大的要服事小的"。正如经上说:“雅各是我所爱的以扫是我所恶的。"(罗九:7-13)

可见神有 的定旨和拣选,常是在后的反要在先,在先的在后。“属灵的不在先,属血气的在先;以后才有属灵的。"(林前一五:46)

属血气的人,不注重神的应许地。以扫在父丧之后不久,就带着所有的一切,“就是他在迦南所得的,往别处去,离了他兄弟雅各"(创三六:6)。 他注重的只是地上的发展。

“以扫的妻子阿何利巴玛,是祭便的孙女,亚拿的女儿...当时在旷野放他父亲的驴,遇着温泉的,就是这亚拿"(创三六:24)。发现温泉是表明他以地上的事为念,与以扫可算是门当户对。如果父母都把心投注在地上,很难期望能作育出属灵的儿女来。

于是以扫的后裔在地上有了成就,“以色列人未有君王以先,在以东地作王..."(创三六:31)。但自己作王,不是出于神的旨意,他们在天上没有记念。

在所有证道的论辩中,最不值得注意的,是以国家物质丰富,文明进步,个人的发达,作为信主蒙福的凭据;因为倘若如此,中国汉唐的富强,埃及文明的进步,难道也可作为其信仰的凭据?我们该看到永久的福分才是。

主耶稣的门徒,都是在地上没有甚么成就的人,他们受人的轻视,迫害。保罗并不以在地上争得领袖的地位为目标,他不是要作王。他说:“我们为基督的缘故算是愚拙的...直到如今,人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓。"(林前四:8-13) 求主使我们看重自己“天上的国民"(腓三:20) 的荣耀位分,以天上的事为念,住在主的旨意和应许中。

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