贪心的问题,基本上是在于惧怕缺乏。在道德原则上妥协退让,是在于惧怕没有倚靠。如果真认识那位信实的神,会预备一切,就会全然不同。
但这不是说,确知神会预备,才忠心事奉;而是说,神为忠心事奉 的人预备。因此,神要试验 忠心的仆人。
曾几何时,神应许亚伯拉罕:“从以撒生的,才要称为你的后裔。"(创二一:12)现在竟然要 的仆人把“你独生的儿子,你所爱的以撒"(创二二:2)献为燔祭!岂不是矛盾?
亚伯拉罕没有质疑,一早起来,就遵行神的旨意,带着以撒走上摩利亚山的道路,并捆绑以撒放在坛上,举刀要杀自己的儿子。到这时候,神才显出所预备的羔羊,显明耶和华以勒(创二二:1-14)。当他们走向回家的路,亚伯拉罕“从死中得回他的儿子来"(来一一:19),更深认识使死人复活的神。
主耶稣说:“你们要先求 神的国和 的义,这些东西都要加给你们了。"(太六:33)经过试验,有冲突与比较,才可以显出人选择何为“先"。亚伯拉罕肯以神的旨意为先。
圣经又说:“神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和 一同白白的赐给我们吗?"(罗八:32)耶和华以勒,是神预备献祭的羔羊,就是主耶稣基督。先有了神预备的羔羊,除去罪孽,才可以得神预备的万物。
享受耶和华以勒的人,会以神为满足:
在圣经中,摩利亚山上的故事,我们第一次看到“爱"这个字。神要亚伯拉罕明白,把所爱的摆在祭坛上,才可以经历神的爱,神的预备。在那里,也是圣殿建立的地方,是真敬拜的根基。在那里,我们可以体会耶稣为我们舍己的真义,经历在 的救恩里面,神一切丰盛的预备。
这样被神验中的人,才可以作神忠心的仆人。因此,我们上摩利亚山,学习“耶和华以勒",是首要的功课。