在达哥林多教会和达加拉太教会的书信中，使徒保罗提出了同样的警告：“一点面酵能使全团都发起来＂(林前五：6加五：9)。保罗知道，这两个教会，几乎每一方面都不相同：地区不同，种族不同，文化背景不同，所面对的问题也不同；相同的是他们都接受了恩惠的福音，他们需要持守在基督里的自由，但也都受到邪恶信仰，就是“酵＂的侵染。
在基督里得了自由的人，在所行的道路上，常有两方面的引诱：左边是滥用自由，放纵情欲；右边是归还故旧，负起律法的奴轭。正确的道路是：“顺着圣灵而行＂(加五：16)，向着基督的标竿直跑，才可以安全达到目的，进入神的国。
要珍视所得的自由。在罗马时代，有很多人是属于别人的奴隶，作自由人是一项权利。基督徒该记得，我们从前作罪的奴仆，听从主人的意旨，不能不犯罪；是耶稣基督为我们钉死在十字架上，还了我们的罪债，“释放了我们＂。我们既然是神的儿子用宝血的重价所买来的，就不要放弃所有的新位分。
要站立得稳。这必须要意志坚定，也与知识有关。保罗说“无知的加拉太人＂(拉三：1)，表示责备他们，没有知识，意志就不坚定，像小孩子一样，容易给人骗去。圣徒应该在真理上有长进，能分辨是非，记得主的恩典，把十字架活画在眼前，想念救恩的功效，免得受迷惑。犹太教的师傅来说，你必须守律法才可以得救。使徒保罗似乎回忆往事：多年前在彼西底的安提阿，加拉太的一个城市，曾坚决的告诉他们，“靠摩西的律法在一切不得称义的事上， 信靠这人 [耶稣在十架完成的救恩]，就都得称义了。＂(徒一三：39)
顺圣灵引导，结出圣灵的果子，就是：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事没有律法禁止。＂(加五：22,23)有甚么样的生命，结甚么果子，这是脱离罪恶权势最有效的证明，也是长成的表现。
靠基督得自由的人，却绝不是从基督得自由，更没有反对基督的自由；因为“既从罪里得了释放，就作了义的奴仆＂，是“神的奴仆＂(罗六：18,22)。在基督里的自由，是真正的自由，不是放纵情欲，任意而行，而是使人能靠圣灵行事，有永远的喜乐。