古时的奴仆(doulos ),是属于主人的器皿,没有自己的意志,惟讨所事奉的主喜悦;既没有讲工资的资格,更没有罢工这回事。使徒保罗并不提倡奴隶制度;但他看自己,就是这样奴仆的地位:本来是罪的奴仆,主耶稣基督舍了自己的生命,用宝血买赎来,归于 自己,因此,他必须忠心,传基督的福音,惟独讨他所属,所事奉的主喜悦。
使者的身分,与他所传的信息有密切关系。因此,如果说到“福音",宣告基督是主,只有对接受的罪人是福音,是好消息;对于撒但的奴仆,因为其立场不同,则完全没有福音可言。保罗所传救恩的信息,对他们是噩讯。因此,保罗说:
加拉太教会,是保罗布道所建立的。不过,因为有些犹太人居住在那里,他们难以忘情律法,认为靠主的恩典得救,只是入门,还必须靠肉体努力成全,特别是受割礼;换句话说,要先作犹太教徒,才可以作基督徒。另外一批人,就认为恩典是不用代价而得的,既然从律法下得以自由,就反律法,认为可以随便放纵情欲而行,绝不至灭亡。容易的自由派,和严紧的律法派,各有其势力和背景,保罗将何去何从?
保罗如果看人数,决定接受那一方面的拥护,就等于选择了主人。保罗不仅是要领导,而且因为他是主的仆人,就必须坚持因信称义的信息(加三:11),不论人的反应如何。
在没有归信基督以前,为了自己活着的情形,是要讨人的喜欢,因为是属世界的,就对世界的主效忠。但他蒙神选召,作了主的器皿,就惟独对主效忠,传主的信息,讨 的喜悦。
人的信息和理论,是从人来的。但福音是神的大能,是从神来的信息,唯一的救法。所以保罗不是受耶路撒冷的差派,去外邦地区开分店,也不是任何人的学徒;他信息的来源,是“从耶稣基督的启示来的"(加以:12)。他知道他的主是谁,知道他的信息是甚么,所以他坚持福音不能更改,不计任何代价,忠心传扬主的真理,作主的仆人。这是我们的榜样。