至高至圣的神，愿意与人同住，是最奇妙不过的事。
从旧约的开始，神就表明 与人同住的意愿。 在伊甸园中行走，又与人谈话。在出埃及后的旷野路上， 吩咐摩西建造会幕，住在 的子民中间。 应许：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利＂(赛七：14)，就是“神与我们同在＂的意思。这是“道成了肉身，在我们中间支搭帐棚＂，像神在旷野的会幕中，与以色列人同住一样。到新天新地中，“神的帐幕在人间。 要与人同住，他们要作 的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。＂(启二一：3)这是何等美好的盼望！
以西结书的结束说：
“耶和华沙玛＂(Jehovah-Shammah)， 是以色列复新的盼望，也是基督徒喜乐和荣耀的最高点。
我们记得：神是圣洁忌邪的神。圣经说：“锡安中的罪人都惧怕，不敬虔的人被战兢抓住：｀我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？＇＂(赛三三：14)这实在是人想到与神同住自然的反应：有罪的人不能与神同住，因为那是可怕的事。他们知道：“耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。＂(申四：24)而且神是永活的神，是不止息的永火；违背神犯罪的人，结局是永远的刑罚。
正是因为这个缘故，神差 的独生爱子基督耶稣，到世上来，在十字架上为人代死，成就了救赎。圣经说：“你已经升上了高天，掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。＂(诗六八：18)使徒保罗告诉我们：“既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上，充满万有的。＂(弗四：9,10)这是说，惟有藉主耶稣的受死复活，使信 的人，过犯得以赦免，并且得以称义(罗四：25)。又说：复活的主耶稣，“要领许多的儿子进荣耀里去。＂(来二：10)“儿子是永远住在家里＂(约八：35)，所以我们不必惧怕会再被逐出，像犹大亡国被掳一样。
“从此以后＂，正是说一个新的开始：以西结的读者，是被分散，掳到巴比伦的人；那是因为耶路撒冷沦为罪恶败坏的城。但复新的耶路撒冷，要称为：“耶和华的所在＂。惟有藉着耶稣基督，才有这永远的城。感谢赞美主。阿们。