神使以色列人经历被掳的痛苦，是要在他们身上，作炼净的工作。熬炼是痛苦的，却是必须的。在旧造中，受罪染污的人，即使恢复到原来的地，也要重演败坏的悲剧。
神指示给以西结的异象，是复兴的荣美盼望，却比所罗巴伯的复兴更为遥远。在那里，他被安置在最高的山上，显然不是属地的锡安山；而他所见到的那座城，也不是地上的耶路撒冷；他所见的圣殿，也不同于地上的旧圣殿。是神的使者引导他，经过非物质的建筑。地上的一切，不过是影象；在灵里所见的，才是属灵的实体。耶路撒冷的锡安山，本来算不得是甚么高山，连以色列所有的山，也没有一座够得上称为“至高的山＂(结四O：2)；完全出于神自己作成的：“末后的日子，耶和华的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山＂(赛二：2)。
以西结自己不能到那里，是神“带我到那里，见有一人，颜色如铜，手拿麻绳和量度的竿，站在门口。＂(结四O：3)这使者，也就是基督。惟有藉基督的灵，才可明白属灵的事。
圣经说：“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。＂(林前二：12)是基督引导先知，参观新圣殿的建筑，不是人凭自己的智慧所能以知道，更不是用自己的力量所能建造，甚至也到不了那里。但领受了属天的奥秘，要忠心传递那信息，给神的子民。
在旧有圣殿的敬拜制度，是有殿而没有新人新心；所以反覆走失败的旧路。现在的制度是先有了新心，才到新城新殿，是由内而外：先有新心新灵(结三六：26,27)，才可以敬拜，并且遵行神的律例典章。惟有这些被神洁净的真以色列人，才是真正属于新圣城的人。
教会是神的圣殿，是 藉着圣灵居住的所在。神的仆人有责任，把从神领受的，指示 的儿女，不是用自己的幻想，自己的智慧，讲说属灵的事；有新生命的人，接受神的教导，才可以用神的灵敬拜 。