树木无论如何高大，总不能免于枯朽摧折；历史上古老的文化，就是如此，不再存在。有的还没有到衰老摧折的时候，就被伐倒。
古老的亚述王国，文化发达，物产丰富，巍然成为一方之雄，如同利巴嫩的香柏树。
圣经记载：耶和华的话临到先知以西结，是在西底家王第十一年(587 B.C.)正月初七日，距耶路撒冷被围困，到城破国亡，只有三个月。当时，先知传出预言的对象，是在巴比伦的被掳难民，还在期望埃及出兵，帮助犹大国解巴比伦之围，他们可以归国。先知却说，埃及自身也将不保。他们中间，有不少人记得当年亚述的声势；但曾几何时，江山易主，巴比伦成为新的霸权。不过，复古派的人，还是幻想根深柢固的埃及。
神的仆人指出，埃及和亚述患上了同样的毛病：利巴嫩的香柏树，长得高大，不应该“忘本＂，它的根本在于近水旁；不是它自己选择，而是神把它栽在利巴嫩的高原上；因为全地都是神的， 看给谁相宜，就把地给谁。但长得高大的树，自己变成十分得意，“树尖插入云中＂，表明其妄想“我要升到高云之上，我要与至上者同等＂(赛一四：13)。神曾使用巴比伦伐倒高大的亚述，也使用它伐倒埃及。先知预言后不多年，埃及即为强暴的巴比伦人侵入，而使其部分城邑荒凉，掳去人民(结二九：12)。埃及从此成为弱国，不能再同列国争雄。
亚述和埃及的被伐倒，同样也是对巴比伦王的教训。尼布甲尼撒在位统治四十四年(605-562 B.C.)，就是他自己梦见高得顶天的大树，“叶子华美，果子甚多＂；竟然被从天而降的“守望的圣者＂所伐倒(但四：13,14)，也是因为他陷于骄傲，忘记了是神栽培他，赐水滋润他；饮水而不思源，就被赶出，与野兽同居。直到他悔悟，尊主为大，才得恢复。
这教训对我们的意义，是要谦卑，不可自负自高。人所有的一切，都是从神来的，不可夸口仿佛是自己的。