罪人不爱光倒爱黑暗，所以在神的面光中，会感觉显然的不舒服，但愿神看不到他。但人不知道，神的同在，对于人是多么重要。
神不能容忍罪恶，但 爱世人；可惜世人没有别的品种，都是纯粹罪人一族。到罪恶满盈而不悔改，神的刑罚就临到。主吩咐灭命的天使，从基路伯的轮中，取火炭撒在城上，表明忌邪的神施行审判刑罚(结一O：1-7)：在犹大王西底家第十一年(586 B.C.)，耶路撒冷城被攻破，巴比伦的军队放火一炬，圣殿和王宫并全城，都成焦土(耶五二：5-13)。这是因为神的忿怒：“耶和华发怒成就 所定的，倒出 的烈怒；在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。＂(哀四：11)。
许多人把错误的幻想，当作是信心，以为神舍弃 拣选的圣殿和耶路撒冷，是不可想像的事，迷信的称耶路撒冷为“圣城＂：“地上的君王，和世上的居民，都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。＂(哀四：11)
神圣洁公义的性情，要求 对罪恶施行审判；神的慈爱，要 宽容忍耐。对背道的子民，神一再停止 刑罚的杖，给他们悔改的机会：“以法莲啊，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？我怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。＂(何一一：8)
但他们执意“守定诡诈，不肯回头...各人转奔己路，如马直闯战场＂(耶八：5,6)；人“硬着颈项，心与耳未受割礼，常时抗拒圣灵＂(徒七：51)，神的灵厌烦这不息的争持，最后，神的荣耀不得不离开。
神的荣耀离开，不是为了芝麻小事，“一言不合，拂袖而去＂，而是依依不舍的。先是“以色列神的荣耀，本在基路伯上，从那里升到殿的门槛＂(结九：3)，继而“停在门槛以上...耶和华的荣耀从门槛那里出去，停在基路伯以上＂；“在我眼前离地上升...停在耶和华殿的东门口。在他们以上，有以色列神的荣耀＂(结一O：18,19)；作最后回顾，终于“耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。＂(结一一：22,23)
耶路撒冷羞辱神的名，神舍弃不顾，任凭他们去作，是最可悲的事。跟着来的是毁灭，荒凉。教会岂不该引为鉴戒！