耶和华差遣摩西和亚伦，去见埃及法老王说：“容我的百姓去，好事奉我。＂
但法老正如主耶稣所说的那“壮士披挂整齐，看守自己的住宅＂(路一一：21)，绝不肯轻易放弃他的掳物。因此，神使灾难临到埃及地。
法老在灾难严重的时候，会有一阵松口；但等到“灾祸松缓，就硬心不肯听他们。＂(出八：15,19,32)必到不得已的时候才让步说：“我容你们去在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远。＂(出八：28)
不信的人永远难以了解，神要 的百姓事奉 ，不只是宗教礼仪，而是与行动相关：先出去，才可以事奉。神不要 的儿女，跟世界混在一起。当 呼召亚伯拉罕的时候先说：“你要离开本地。＂(创一二：1)神也对 的子民说：“你们离开吧，离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来；你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。＂(赛五二：11)圣洁的神的旨意是，离开不洁，才可以事奉圣洁的神。
又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。＂(林后六：14-17)
撒但不太计较人的宗教倾向，宗教仪式；但它最不愿见分别为圣的基督徒。“出到营外，就了主去＂(来一三：13)，是公然宣告不属这个世界，是属另外一个国度。分别的圣徒，是有见证，有能力的圣徒。罗得在所多玛城，发生不了见证的作用；亚伯拉罕希伯仑的帐棚，才是见证，才是能力的泉源。
今天，这世界的王仍然对你说：“你不妨有宗教信仰，寻求心灵的安慰，但不要走得太远，不要走向极端，不要自以为义，与别人分别。真理如果叫你孤立，不如随俗妥协。＂
但神仍然说：“容我的百姓去，好事奉我。＂先要出去，才可以事奉。
不要怕人讥笑你，说你走得太远了。不要逃避孤单的十架道路。人不能用自己的方法，随自己的意思事奉神，事奉是以神为中心，以神的旨意为中心。
求主使我们明白事奉的意义。