“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜",是颇能代表华人人生哲学的成语。但美国人的生活态度,却是“莫仅各扫门前雪,也管他人瓦上霜。"
在美国,每年降雪的季节,老年人出入感到不便;总有些有爱心的人,去帮助别人扫雪,铲雪。这自然是本分以外的工作,没有任何地方,有法律规定你非作不可。但神的律法说:
有话说:“恶僧及笠,爱屋及乌";意思说,人爱恶的情感,总是跟有关的主体连在一起。这种情感的转移,实在全没有道理。
神的教导,刚好相反。你爱不爱那人是一回事,你对那陷在困苦中无辜的牲畜,总要爱护。这种爱的义务,是由人推及牲畜。人与人尽管意见可以不同,属于那人的牛和驴,却没有得罪你,绝不应该把敌对心理移到牲畜身上。神的慈爱宝贵,“人民牲畜 都救护"。人犯罪的结果,也连带使“受造之物服在虚空之下";但到神的救赎计画完全实现,神儿女身体得赎,得享“自由的荣耀"的时候,受造之物就同得免于败坏的辖制。(罗八:18-23)
因此,不问你爱不爱那人,要爱他所有的牲畜。
神律法的功能,可以提醒人,由爱护牲畜,会想到对人更应该相爱。有的人长斋茹素,说甚么不杀生,不用兽的皮毛为衣物,却恨同样心性体貌的人,甚至欲食其肉而寝其皮,把人类社会,变成最可怕的同类相残,是何等的矛盾,简直可说是最低的假冒为善。
不过,这是特别对于神的子民说的。为了同族情谊,终于要同居,就要以爱相待。有话说:“不能爱基督里的弟兄,也当爱弟兄里的基督。"如果能真正的爱基督了,很少会有不能爱弟兄的理由。不仅管他人瓦上霜,还要管敌人瓦上霜。
圣经说:“凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠;因为爱人的就完全了律法。"(罗一三:8)恨人而不及于畜,更由帮助牲畜而爱人,成为美好的爱的河流。