一件很奇异的事，就是人对自己知道的竟是那么少。对自己作科学的客观分析，还不过是一百年来的事。可惜，他们的意见中，还是被浓重的偏见蒙蔽，使衡量的天平，失却准确。
古代的专制君王，不必向谁装作客观，平准；他的判断，臣民就有义务接受为标准。但在公义的神面前，却不是这样。
尼布甲尼撒王崩逝(在位约605-563 B.C.)，其子拿波尼度(Nabonidus)继位作王，因为他有皮肤病，长期在亚拉伯的提玛，由留守巴比伦的王子伯沙撒，同摄国政。
伯沙撒王以为平安稳妥，与大臣设摆盛筵饮酒。在狂欢之后，记起先王尼布甲尼撒征服了许多国家，照他的习例，把被征服者的偶像也掳来，献在他神的庙中；但犹大的耶路撒冷圣殿中没有偶像，就把金银器皿掳来。他以用圣殿的器皿饮酒，可以表示尊荣，与大臣后妃同乐；绝没想到是他最后的日子。
想不到，就在这时候，对面的粉墙，忽然现出指头，在上面写字。这出人意外的事，把王的酒意给吓醒了，欢乐变成了极大的恐惧。在惊惶中，他寻求有谁能解释文字的意义。文字是当世通用的亚兰文，在座不乏人认识；但没有人能讲解其中的意义。后来，还是太后提出了高年的哲人但以理。
但以理并没有奉承安慰的信息。像对尼布家尼撒一样，他先向伯沙撒讲警告的话，责备他的罪，再讲解墙上文字。
所写的文字是：“弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。＂讲解是这样：“弥尼：就是神已经数算你国的年日到此完毕；提客勒：就是你被称在天平里，显出你的亏欠；毗勒斯：就是你的国分裂，归于玛代和波斯人。＂
惊人的信息，就在当夜实现(但五：24-30)。天亮的时候，巴比伦王朝，就结束了(539 B.C.)。
人应当敬畏神，不可刚愎自高，向神狂傲。人一切所行的事，神都记念。人不能知道，甚么时候，是他最后的宴乐，越过了那条隐藏的线，再没有回转的机会：人要被称在天平里；即使是贵为君王，也不能延长存留在世界的时间。
“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀＂(罗三：23)，没有谁能在公义的神面前站得住。只有及时悔改，接受耶稣基督，作个人的救主，罪得赦免，才可以重生进入神的国度。