要长得水的滋润，必须连于水源。同样的，要得智慧，必须连于智慧的源头。
圣经说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人也不斥责人的神，主就必赐给他。＂(雅一：5) 又说：“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。＂(箴九：10)可见真智慧人，不是自己有智慧，而是敬畏神，认识神，连于智慧的源头，就成了智慧人。
尼布甲尼撒作了一个异梦，却说是梦景已经忘了，自然无人能解。但王却强人所难，要哲士和术士说出梦的解释；否则算是徒受君禄的骗子，不能达到他们当有的功能，就该一律处死。哲士和术士们，觉得王是不讲理；但王有权势，那就是足够的道理。
这个难题使举国的哲士束手。不过，属神的人却相信问题不至绝望。“但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，要他们祈求天上的神，施怜悯将这奥秘的事指明...＂(但二：17,18)
但以理不仅自己祷告神，也要他的同伴参与，同心祈求。相信合一祷告的力量，那显明深奥隐秘事的神，就在夜间异象中，将奥秘的事向但以理启示。但以理进去见王，把那将来必有的奥秘事指示给王。但以理说：
这梦关乎人类历史的演进。有权势的领袖，想到将来的事是很难得的。但以理得神指示他王的梦景，和梦的讲解，承认不是由于自己的智慧。人的国度不论如何强盛，总要过去；外邦人的国度日子满足，那“非人手凿出来的石头＂，把“金，银，铜，铁，泥，都一同砸得粉碎...打碎这像的石头，变成一座大山，充满天下。＂(但二：34,35)就是将来“世上的国成了我主和主基督的国， 要作王，直到永永远远＂(启一一：15参林前一五：24)。末世论的中心，是主耶稣基督， 是我们的盼望，和永远的荣耀。不要看世事的纷扰，单仰望主。