在先知阿摩司的时代，以色列的灭亡，只是早晚间的事。听到先知宣告神审判的群众，有很多人会看见预言的成就，被亚述军驱往外邦的土地。一百多年后，犹大也将步上被掳往巴比伦的道路。眼看从旷野来的狂风，就要把大卫的帐幕吹倒，并且撕成碎片，随风飘向四方。
先知的眼里，含着热泪，看一个失去均衡的社会：受欺压的痛苦不堪；欺压人的，也没有满足。他们将一同走向亡国被掳的结局。但他蒙神启示，见复新的日子，在地平线上升起。
“大卫的帐幕＂，不仅代表大卫的王朝，也表神的同在，像以色列人在旷野的会幕，或大卫把约柜迎入锡安的会幕，是神与人同住的象徵(代上一六：1)。大卫所最爱慕的，是神的同在：“一生一世住在耶和华的殿中瞻仰 的荣美，在 的殿里求问。＂(诗二七：4)在耶稣复活以后，福音传到外邦，大卫伟大的后裔，是神应许的弥赛亚王，重新建立了 的帐幕。在耶路撒冷大会中，雅各指出是先知预言的应验，正如经上所写的：“此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来；叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。这是从创世以来，显明这事的主说的。＂证明外邦人也归于主的帐幕之中。(徒一五：16-18)
到末后的日子，先知的预言要更具体的实现：1.重建与复兴，以色列全家得救，不再有破口(11节)；2.外邦归服：不是武力征服，而是因圣灵感动而蒙恩(12节)；3.土产丰收，更超越在伊甸园时，人未堕落被咒诅的景象(13节)；4.重新建造与栽种(14节)；5.永久的平安，不再被挪移，因为神不会再弃绝 所救赎的百姓(15节)。这一切都是由救赎的恩典而来的。
神是创造万有的神，也是掌管宇宙的神，以完全的主权，统治自然界和人类历史。神立约的子民，犯罪悖逆，必然受刑罚；到他们悔改归向主，罪得涂抹，神就照 所应许的，“安舒的日子，就必从主面前来到＂，万物复兴(徒三：19-21)。