知识是为了预测，预测是为了控制。许多人都愿意预先知道明天的隐秘，就像预测明天的气候一样。不过，蒙神指示前面的道路，与行神的旨意不是一回事；明白神的旨意，不等于清楚知道下一步的棋，也不必须是趋吉避凶。
主耶稣被钉十字架之前，早就知道了 将要遇到的事，但 没有避免，反而面向耶路撒冷行去，像是迫不及待，以至门徒觉得希奇。主也先告诉彼得，他在鸡叫之前，就要三次否认主；但彼得就是不能撑得过那四五个小时。可是，在主复活之后，预先告诉彼得，说他要伸出手来受人捆绑，带他去不愿去的地方，以至为主殉道；彼得并没有寻求避免之法，只是好奇的想知道约翰的结局。可见预知未来，对于某些人不一定有好处；对于另外一些刚强的人，也不会逃避危险。
主拣选使徒保罗，先告诉他，要为主的名受许多苦，并没把他吓跑了。保罗自己说：“往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见甚么事；但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。＂(徒二O：22,23)。路上也有人知道他将遇到的事，而且警告他。先是在推罗，那里的门徒们“被圣灵感动，对保罗说：｀不要上耶路撒冷去＇。＂(徒二一：4)
保罗并没有因此受阻却步，一行人继续往前走，到了该撒利亚，传福音的腓利家中，有一个从犹太来的先知亚迦布，拿保罗的腰带，捆上自己的手脚说：“圣灵说：犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。＂这腓利有四个处女的女儿，是说预言的，显然同意亚迦布的预言。听见这话以后，“我们和本地的人＂，包括保罗的同工和腓利等，都苦劝保罗中止他的行程，不要去耶路撒冷自投罗网。
保罗没有说他们的预言不是出于圣灵，相反的，正是印证圣灵给他同样的一再指示；也不忽略他们好心的劝阻。但他心不在自身的安危，他说：“你们为甚么这样痛哭使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。＂(徒二一：8-14)这是何等的心志！但遵主旨不问前程。
主选召保罗的时候就说：“他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前，宣扬我的名。＂(徒九：15)作为主的器皿，要成就 的旨意，就是被粉碎岂不也应该吗？