职业有时会影响从业者的性型。帐棚不能耐久，住帐棚的人不会久居一地。制造帐棚的人，也不会把挪移帐棚看成十分困难。到了第一世纪的时候，农耕社会已经大部取代了游牧生活，帐棚大致只限于征战的用途，制造帐蓬成了军需工业。也许，是这个原因，使亚居拉，百基拉夫妇，习惯于到处为家。
使徒保罗是另一个到处为家的人，为传道随遇而安。当他从雅典到了哥林多，遇见罗马新来的亚居拉和他妻子百基拉，由于该撒革老丢驱逐犹太人，夫妇来到哥林多。保罗受过正式的拉比教育，他有制帐棚的技艺，可能是由于生活的需要，他有一段时间，就投奔了他们，同住作工。在安息日，保罗就进会堂去，“劝化犹太人和希利尼人＂。(徒一八：1-4)
后来西拉和提摩太从马其顿来，带着教会的供应，保罗得以专心致志于宣道事奉，“向犹太人人证明耶稣是基督。＂因此，也招致抗拒，反对。由于增加了两个同工，或是不想给亚居拉夫妇带来更多麻烦，或是由于战略上的需要，保罗决定移居到一个靠近会堂的家庭。结果是工作更加有效，管理犹太会堂的，和许多哥林多人都信了主；在另一方面，也受到很大的阻力和反对，以至主在夜间异象中向他说话：“不要怕，只管讲，不要闭口；有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。＂(徒一八：5-10)可以见到环境凶险可怕，这样的安慰鼓励才有其必要。
保罗“在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们＂。时间不算长，但足够造就百基拉和亚居拉，使他们在主的道上有了根基，而且坚固长进。以至保罗挪移帐棚，向前作更多征服的时候，夫妇二人没有安土重迁的心意，拔起根来，欣然与他同行。保罗往耶路撒冷去，他们就留在以弗所，照管教会。他们对主的道有深的了解，当那“有学问的，最能讲解圣经＂的亚波罗来讲道，“只是单晓得约翰的洗礼＂，显然的，他只信有神，不足称为基督教。这对夫妇并没有当众反对指责，却用爱心接他到家里，有机会和他详谈，“将神的道给他讲解更加详细＂(徒一八：11,18-27)。 可见他们不是自以为是，而是对圣道有高深了解，有分辨能力，在那家里，可以寻得道。他们所到之处都带着道，真是到处为家道处家。