神所设立的基督

   已经定了日子要藉 所设立的人审判天下(徒一七:31)

保罗被控告是“搅乱天下的",是因为他所传的,有一个特别的中心信息:复活的耶稣就是基督。教会如果肯妥协不传基督,就不会被人恨恶,但也失去了搅乱天下的能力。

保罗不仅传耶稣是道德的模范,如果那样,十字架讨厌的地方就没有了;保罗所传的,是耶稣为人的罪受死而复活。我们很难体会,罪人是多么厌恶听到这完整的福音信息。他们所要的,是没有灭亡危险的拯救,没有定罪的赦免,没有永刑的福音。他们更拒绝耶稣基督作王,因为创造并救赎的主,要在人生命及文化中每一寸的主权。

该撒的统治,只要求人民外面的臣服,纳税,在政治上顺从其管辖,并不管你的私下道德如何,内心如何;人仍然可以有像今天所说的个人私生活。但基督是要求内心的统治权,完全服 的轭。这是人所不愿接受的。一般人宁愿安于现状,而不愿被搅乱,不愿有“另有一个王耶稣"(徒一七:6,7)。

保罗到了西方文化的摇篮雅典,内心所受的是另外一种扰乱:看见满街都被偶像占踞,就心里着急;因为他们不知道真理的标准,甚至有一座坛上写着:“未识之神";更有不同的哲学,分派立说,互相争论不休。

保罗向雅典人传扬唯一的真神,是那位“将生命,气息,万物,赐给万人"的真神;“我们生活,动作,存留,都在乎 "(徒一七:25,28)。并且又说:“世人蒙昧无知的时候,神并不鉴察;如今却吩咐各处的人都要悔改。因为 已经定了日子,要藉着 所设立的人,按公义审判天下;并且叫 从死里复活,给万人作可信的凭据。"(徒一七:30,31)

神“所设立的人",就是 的独生爱子耶稣基督。 不仅是王,更是在神所定的末日,审判世人的主。主耶稣说:“因为 是人子,就赐给 行审判的权柄"(约五:27)。在末日,那曾被杀的羔羊,复活的耶稣基督,要坐在宝座上,审判所有的世人。那时,不是各行其道,不是有各自的标准;唯一的公义天平是耶稣基督,只有相信接受 为救主的,罪得赦免而称义,能够站在神的面前,进入永生。

神所设立的基督,是我们信息的中心,是我们现在生活的中心,将来审判的标准。

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