科技的进步，使人学习的机会增多了，也容易多了。尽管如此，人真正学得的似乎并不多。
在第一世纪，使徒们传扬福音，当时的环境，交通既不方便，旅行也不容易，但他们还是把福音急速而有效的传开了。
不过，那时真是要收的庄稼多，作工的人少；既没有专职事奉的工人，传道者难以久居一地，教导造就教会。圣经使徒行传记载，保罗平生驻一地传道最长的地方，是在以弗所，约有“三年之久＂(徒二O：31)；其次，是在哥林多，“在那里住了一年六个月，将神的道教训他们＂(徒一八：11)；至于在帖撒罗尼迦，是“一连三个安息日＂(徒一七：2)，不难计算总不超过一个月。虽然如此，那些教会在信仰上，都有相当的根基，保罗可以向他们讲成圣，基督耶稣的复活与再来，我们看为艰深的属天奥秘。他们对真理的认识，是哪里来的？
因为保罗不是藉传道讨生活，而是有神的选召和差遣，为爱人的灵魂而工作。他写信给帖撒罗尼迦的教会说：“我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别。＂(帖前二：17)但是，身在异地，怎么办呢？只有藉笔墨而写心：
书信是信息的延长。人的声音，所能达到的范围有限，所传的信息过时也就止息。但把思想写成文字，传播界域就延长了。教会先贤确然可以“因这信仍旧说话＂(来一一：4)。使徒更因圣灵启导，想起主所说的话，写成圣经(约一四：26)。
口传笔传同样重要。话语的媒介，文字或印刷的媒介，以至电子传媒，同是传播思想的；形式虽然有不同，目的则是一样，重要的是其信息内容。为基督口传的见证，随着最后一位使徒离世就停止了；使徒所写圣经文字信息，传播神的道，接受的人，应该同样重视。人的通病是看“面子＂，当着面前难以说“不＂，背不见面就违逆，或置之不理。圣徒不应如此。
对教训有遵守责任。教训不是为娱乐而写的文艺，虽然文艺作品，可以宣达圣经的教训。读圣经的教训，如同说明书，是灵程指南，虽然有时候似乎没有兴趣，却引导人进入天国；不但要听，更必须听从，才可蒙福。