在旧约时代，神赐福属 ，敬畏 的人，都与地上的福分有关；在新约的赐福，却是天上的福分，在地上要受苦。
大卫王在位，国内连年饥荒，使他省察自己，求问神为甚么降灾歉给他。所得神的回答：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。＂(撒下二一：1-9)
扫罗是个肯作事的王。他想给人民一个“有为＂的印象。不过，他爱照自己的意向去作：神所吩咐的事，他作得不够，不快，不彻底；神所没吩咐的，他倒满起劲的去作。这也是现在许多人的问题。在进入应许之地的时候，神要以色列人驱除原住民，免得被异教文化影响；违背神旨与他们立约，就必须信守，接受他们作眼中刺，肋下荆棘的后果，到今天仍如此。
扫罗到了晚年，已无余勇可贾。开疆拓土，也无力抵御非利士人的进侵；只能残害少数民族，可能是为了取得土地，分给亲信私党，讨他自己本支派的人欢心(撒上二二：7)，扫罗翻出了几个世纪前的老过结：基遍在便雅悯地界，其中居民却是亚摩利人，所以必须整肃他们。他片面的废除约书亚与基遍人所订的和约，“为以色列人和犹大人大发热心，想要杀灭他们。＂显然他有藉口，以为那和约是基遍先人用欺诈达成的，所以无效。(书九：1-27)现在他要照神的旨意，除灭他们。
有些人随便说话，也以为口中所出的话无足轻重。但在神面前都算数，何况几百年来，相沿遵守，更不能遽然背约消灭其全族。扫罗的计画虽未完成，但相当多的人死亡，所以招致神的咒诅临到。这事大约发生在大卫登位作王的初期。
当基遍人诉说这事件的根源，大卫照他们的要求，把扫罗的后代七人交给他们，悬挂在基比亚。只是他不背弃与约拿单所立的盟约，把米非波设保护在王宫里，没有人可以侵害。同时他知道，利斯巴守护被杀扫罗子孙的尸身，这义行感动他；王即出令，从基列雅比迁来扫罗父子的遗骸，正式安葬在祖坟里。(撒下二一：9-14)这守约重信的行动，不仅获得了臣民归心，更蒙神喜悦，使国人祷告没有拦阻，得神垂听。
神是守约施慈爱的神。我们属神的人，应该言而有信，不可食言妄行，才不至羞辱神的名。当我们没有亏负人的时候，如光照在人前，天上的父也得着荣耀。