在属灵的世界，只有两方面：光明或黑暗，真神或撒但，信的或不信的，绝没有甚么人，可以同时属于两个不同阵营。主耶稣说：“不与我相合的，就是敌我的。＂(太一二：30)
使徒保罗提醒教会，“总要自己省察有信心没有，也要自己试验＂。如果是属真理的，就应当顺从真理，行事端正，因为“行义的才是义人＂；甚么人都可以口里传讲基督再来，灵巧的鹦鹉也能照样学舌，但真正“凡向 有这指望的，就洁净自己，像 洁净一样。＂(约壹三：1-7)
哥林多教会中，有人辩论保罗使徒的位分。保罗不愿为自己多作辩护，只告诉他们，他为福音所受何等的苦难，所有何等的负担，所付何等的代价，并如何行事为人。现在，保罗指出那些人的动机，是要否定他使徒的位分，就可以不服他的权威，免得面对犯罪的审断后果。
因此，保罗告诉他们，你们可以试验自己的信心，看是不是属基督的。虽然人不能因行义而得救，得救称义是惟独藉着信心；但信心不是单独的，必然有义行的果子。所以不管人看我们怎样，我们可以有确切称义的凭据。这包括转离罪恶信靠基督(来三：6)，遵行神的旨意(太七：21)，要追求在圣洁上长进(来一二：14)，结出圣灵的果子(加五：22,23)，会爱凡是属神的儿女，同为主内肢体的(约壹三：14)，并且对世人有好见证(太五：16)，顺从使徒教训(约壹四：2太二八：20)，而有圣灵内住和引导(罗八：15,16)。这样，就有了客观和主观的凭据，别人怎样论断都不重要，就可以刚强站稳，持守原则：
显然的，这绝不是说神的真理，需要人来帮助；因为真理能保护人，并不用人的保护，而反对真理的，必被这磐石打得粉碎。这只是简单的说，凡属真理的，必站在真理的一边，也不能不站在真理的一边。正如非尼哈，在以色列人中间，能以神的忌邪为心，不容忍罪恶(民二五：11)。神的儿女不能模棱两可，苟同世俗，要坚定的作属主的人。
以利亚在背道的世代，要以色列人表明立场：“你们心持两意要到几时呢？＂(王上一八：21)求主在现今的世代，兴起为主扬起真理旌旗的人来。