净地修殿立约

  王就把殿里所得的约书念给他们听(代下三四:30)

约书亚从年幼就定意寻求神,他的方法,是从基础开始。

约西亚贤惠的母亲耶底大(王下二二:1),给他立下了信仰的好根基。他八岁即位作王,何等容易被引诱偏离正道。但当一般人追求少年私欲的年龄,他在十六岁就开始寻求神。到了二十岁,他就亲自领导复兴的工作。

净地(代下三四:1-8)

犹大国经过连续几代的恶王统治,建立了拜偶像的文化,比四围的外邦人更甚;不但灵性低落,也泯没了人性:“把自己的儿女祭祀鬼魔,流无辜人的血就是自己儿女的血,把他们祭祀迦南的偶像,那地就被血污秽了。" (诗一O六:37,38)正如人犯了罪,地就受咒诅(创三:17),污秽的地,污秽的文化,也不能得神的赐福,要经过洁净。二十岁的约西亚王,用了六年的时间,不辞辛劳,亲自巡行督导净地的事工:不仅洁净犹大地,也到玛拿西,以法莲,西缅,拿弗他利各城;因为那时北国以色列已亡,约西亚成了全地的属灵领袖。这是先知在三百多年前所预言的(王上一三:2王下二三:15-20);圣经除了提名预言“耶和华所膏的古列"(赛四五:1),释放被掳的余民归回,只有提名预言约西亚的净地,可见是多么重要的划时代工作。约西亚和古列王,先后预表弥赛亚的事工。

修殿(代下三四:9-13)

智慧的约西亚王,不是急功好利,只想表现成绩;他知道复兴的次序,使先由基层作起:净地而后净殿,再修理圣殿。一般的想法,以为有了辉煌的圣殿,就必定有神的同在,也就保证蒙神的赐福。我们知道,不是那回事:“神是灵,所以拜 的,必须用心灵和诚实[真理]拜 "(约四:24)。神的话就是真理。当人全心寻求 的时候,神的真理就向他显明。

立约(代下三四:14-33)

在属灵的事上,问题的中心,是心中的问题。只有圣殿建筑,不代表灵命的建立。在修殿过程中,重新发现了律法书:神的话是复兴的根基。约西亚听了律法的话,知道全国败坏。罪深孽重。撕裂衣服是外表的事,哀哭也不够;悔改的行动是照神的话去作,改正内心,而改正作为。

我们需要真实的复兴:洁净自己,寻求神,遵行 的话。

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