约阿施长大了。他觉得唯一使自己像王的表现,就是脱离过去的记忆。耶何耶大也死了,没有人再絮聒教导他,可以为所欲为,不必受甚么律法的约束了。
耶何耶大知道,犹大在历经三代宗教衰落之后,最需要的是律法的教导,心灵的复兴。因此作为大祭司,他对圣殿的修建,竟意外的并不表现怎么积极;神是灵,灵是永恒的,物质不能存到永久,也不能与神相交。如果不注重建造心灵成神的居所,物质的圣殿,最好不过是敬虔人的偶像。但三十岁的约阿施王,觉得自己总该有些建树,带头发起修建运动,作为大祭司,耶何耶大也参与。(代下二四:1-10王下一二:7,8)
圣殿是一回事,在圣殿敬拜是另一回事。圣殿有了,而且甚是坚固;但心灵的基础不好,虽然外观规制与从前古老的圣殿一样,正当的使用圣殿,只持续到老耶何耶大在世的日子那么长久,人亡政息,是最可悲的事。(代下二四:13,14)
修殿工程,算是约阿施辉煌的政绩,是他个人事业成功,王成了受崇拜的对象。
这样的宗教气候,是最危险的。一群善于谄媚的领袖们,来朝拜王,说不完的好话,讨王的欢心。他们附带着提出一个建议:何必拘谨的守那陈旧的律法?不如纵情享乐一番,事奉亚舍拉和偶像,既适合邻邦的环境,又可讨好人民,这不正是他们所欢迎的吗?王很容易的接纳了这意见;就离弃耶和华的殿,恢复了偶像崇拜。(代下二四:17-19)
神的忿怒临到,他们仍然不觉悟。先知的警劝,也像风过耳边。神的灵再感动了撒迦利亚,他站在殿门波阿斯铜柱的前面,正是许多年前幼王约阿施站在耶何耶大身边,手执律法书同众民立约的地方;撒迦利亚的声音面貌,都像他父亲耶何耶大,信息也像耶何耶大:“神如此说:你们为何干犯耶和华的诫命,不得亨通呢?你们离弃耶和华,所以 也离弃你们!"这不曾唤醒约阿施的良心,反激起他的恶念,吩咐众民用石头打死他。"(代下二四:20-25)百姓长久在耶何耶大父子领导下,敬拜耶和华,觉得缺少新鲜刺激,需要解放,欢喜除去撒迦利亚。不久,约阿施自己就受到应得的结局。
求主使我们有洁净的心灵,恒久爱 ,敬拜 。