信仰的分别

  至于我们,耶和华是我们的神(代下一三:10)

并不是所有的战争都是义战。但如果信仰和良知受到了威胁,战争是唯一止息争议的方法,为信仰之争是可以谨慎有限度的接受的;否则,自称有信仰而不为坚持所信的付代价,而不计任何代价的妥协,就算不得信仰。不过,不是为了任何微末的意见不同,都应该诉之战争。有些人利用信仰之名,多疑而好战,只是自我扩张,给宗教蒙上恶名,是应当避开的。

犹大王亚比雅(或作亚比央 见王上一五:1-8),跟以色列王耶罗波安难以和平相处。因为二国是同一种族,边界相接;耶罗波安苦心发明了拜偶像的宗教,为了阻止人民对光荣的圣殿,和统一的故国怀念。但仍然不能减少人民的南逃。于是在亚比雅作王短短的三年里,南北二国常有战争。

有一次,四十万的南军入侵,遂即面对人数比自己多一倍的北军。亚比雅虽然人少,却不惊惶;他站在以法莲的双峰山上,发表了一篇精采的阵前喊话(代下一三:4-12)。他说:

  以色列的立国,是在耶和华所立“盐约"的根基上。神的约是不废坏的,应许将国赐给大卫和他的子孙;耶罗波安所统治的人口虽多,却是背叛的,并非正统;他的宗教是人为的,拜偶像的假宗教;耶和华是我们的神,我们并没有离弃 ,我们仍然守传统的礼仪和祭器,有利未的祭司献祭,并且有在旷野用的银号;耶和华也没离弃我们,你们“不要与你们列祖的神争战,因你们必不能亨通。"

雄壮的话声,在山谷间回荡,仿佛是天使天军响应。宏亮的银号,遂即高声响起,像是再临到征服迦南的战争情景。

南国犹大全军,个个振奋起来;平时精明能干,口齿伶俐的耶罗波安,却说不出一句话来。虽然他善于战术,布置下伏兵;犹大人呼求神,神使北军气沮势衰,立即败北溃散;耶罗波安也从此一蹶不振。(代下一三:13-20)

亚比雅虽然名列在恶王中,而且指摘别人错误,也不就表示自己就完全;但神为了 信实的约和大卫的缘故,在他回转寻求神,仰赖神的时候,神就使他得胜。

基督徒总要记得:为了信仰,必须坚持立场,不能妥协,后退一步,就是太多了。坚心倚靠神, 能使人得胜。

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