经验神的公义

  都自卑说:耶和华是公义的(代下一二:6)

神的原则是,高傲的 必使降卑。

并非是神愿意 的儿女降卑,除非是人高傲了,降卑成为必要,否则将会有更大的不幸;或说,降卑是蒙福的条件。

罗波安生长在王宫里,不曾像大卫一样经历过苦难;同他长大的领袖们,也只知道以色列富强的日子。虽然,立国之初受了分裂的惨痛教训,但三年以后,时已过,境已迁,罗波安努力国防经济建设,国势振作起来;而北国各地的祭司,“都从四方来归罗波安,利未人撇下他们的郊野和产业,来到犹大与耶路撒冷...各支派中,凡立定心意寻求耶和华以色列神的,都随从利未人来到耶路撒冷"(代一一:5-17)。这不仅表示民心归趋,也增加了罗波安的宗教优越感,使他们比较起来可以夸扬信仰纯正了。因此,他们的心也高傲起来。

这样,降卑的时机成熟了,神使他们落,“落在[埃及王]示撒的手里。"(代一二:5)神一撒手,不用恩典托住,神就让 的儿女落在人手里,这是离弃神的结果。

罗波安王和领袖们,听到神仆人所传的信息,知道了自己的问题,都自卑说:“耶和华是公义的。"(代下一二:1-12)耶和华见他们自卑,就再差遣先知示玛雅,去告诉他们,这次的管教,不过是一个警告,并不灭绝他们,只是给他们经验,“必作示撒的仆人,好叫他们知道,服事我与服事外邦人有何分别。"没有经验而幻想,不知珍惜神的恩典;到经验过后,才知道神恩典的可贵。

当遇到神管教的时候,神的儿女不应该问:“为甚么这事临到我身上?"这是像今天的人在法庭上的态度:每个人都是无辜的,除非你能证明他有罪;而且还会设词推脱,缠讼久年不休。神的儿女应该在神的面前俯伏,承认神是公义的;错的不会是神,总是你。要好好省察,找出自己的亏欠,谦卑认罪悔改,离开自己的罪,然后说:“求你把你的责罚,从我身上免去。"(诗三九:10)

金盾牌被示撒掳掠以去,罗波安制造铜盾牌代替;每逢进殿看见,就会想到这是自己高傲的结果。想到神的恩典,才是我们大小的盾牌,离了神甚么都不能作;所受的责罚,是出于神的公义,不敢再起意狂傲离弃神。

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