在读圣经的时候，如果失却了那种生命关连的体会，就会增加了解上的困难。
这奥秘的感受，是从哪里来的？必须解释为是神把属 的人，安排在基督同一的身体上，不止是堆积在一起，有形式和结构的连接，而是同时建立了生命的关联，就像身体上各部分的肢体，自然有筋骨的连系，神经的整合感觉一样。
神如何这样奇妙的安排，是我们所无法完全知道的，却是可以经历，可以感受的。当读到这样的话：
事奉主的人，不是求按时领到丰厚的工资，应付当权的领袖得法，把教会发展成人人满意的俱乐部；而是存心讨主的喜悦，而不怕在世上受苦难。不仅如此，一般人受患难，是希望有人同情，有人安慰；这是自然的，并没有甚么不对，而且在主内的肢体，也应该安慰受苦的人。但主的使徒，自己为了福音受苦，遭受反对，遇到不堪的迫害，并没有自怜，更没有怨言，认定“我们受患难原是命定的＂(帖前三：3)，还要关心所建立的教会，时时想知道他们的情形，恐怕他们为患难所摇动。当有好消息从远方来，提摩太来报告佳音，说那初建立暴风雨中的教会，不但没有被摧残，反而进步增长，使徒忽然觉得湫狭的囚室宽大了许多，幽暗变成了光明，阴云完全消散，深知自己活得有价值，有盼望。他用喜乐的心，在神的面前，为教会献上感恩的祭：不是为了自己的好处，而是为了同属基督的身体所蒙的恩。这肢体的感觉，是何等的真实呢！
当然，圣经奥秘身体的真理，这不是圣经中唯一提到的地方。圣经说：“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭；要彼此同心。＂(罗一二：15,16)这是教会真理的基要。但能付之实行，而且在不自由的环境中，还想到远方的肢体，真不容易。
保罗说到他与教会之间的关联：我们“面目离别，心里却不离别＂(帖前二：17)。因为我们同有一位元首，在基督里，肢体的休戚相关，完全是自然的现象；如果不是这样，倒是可忧虑的事，表明与元首的关系有了问题。作个自我检查。