以色列是神的选民，他们的王必须是神所命定的，是代表神治理。正如在神的教会中，所有的领袖，是神的恩赐。
大卫年纪老迈，没有早立王储，安排继位的领袖，却听从臣仆的话，寻找处女事奉，正是找到了祸乱之源。
大卫由哈及所生的儿子亚多尼雅，是第四王子；长子暗嫩已被三子押沙龙杀死(次子可能早亡)，押沙龙也因叛乱被约押杀死，按生来的次序，亚多尼雅有继位的希望。
亚多尼雅是个怎样的人？(王上一：5-10)
他自命不凡，摆出王者气派。“亚多尼雅自尊，说：｀我必作王。＇就为自己预备车辆，马兵，又派五十人在他前头奔走。＂就在死期将近的时候，还向所罗门的母亲说：“你知道国原是归我的，以色列众人也都仰望我作王。＂(王上二：15)可见这个狂妄少年，有多么不知天高地厚，一脑子要作王。不过，作王不是单有志愿就成功的事。是谁给他这样的应许？
偏遇到老而溺爱的父亲，不肯管教已成年的儿子，纵容他不顾体制的僭越行为，从来没有使他忧闷过，连一句质问斥责的话：“你是作甚么呢？＂都不愿说。看来像是默许。无论是家庭，是团体，如果作领袖的，以为没有纪律是爱，后来必然要有更大的痛苦。
亚多尼雅有天然的条件，但不等于是属天条件：“他甚俊美＂。人是看外面，难免金玉其外，败絮其中的人会自傲，因为别人不知他的实质。又是一个押沙龙在形成中。这个年轻人很会社交，拉拢有势力可以利用的人，形成他的党：军政方面有元帅约押；宗教方面有祭司亚比亚他；还有王的众子，并王的臣仆，俨然声势甚大。他们聚合在一起，杀牛宰羊，设筵欢乐。他也会画小圈子，意识到谁是竞争的对手，排除在圈外。所罗门和祭司撒督，先知拿单，比拿雅和大卫的勇士，他以为非其族类。他以为老王不过是虚位，已经没有甚么可虑的了。
哪知“以色列众人的眼目都仰望＂大卫。神所命定的王所罗门，不用自己筹画竞争，他母亲拔示巴和先知拿单，去晋见大卫王，大卫照所起的誓，膏立所罗门登位为王。一时之间，神的旨意成就了，一切换成了新的世界。(王上一：15-40)
我们在神的事工上，应当仰望神， 必照自己旨意成就。