讲论末世的人，不谈主耶稣的再来，是怪异的事。常谈论主耶稣再来，而不准备，也是同样的不可思议。圣经说：
神的儿女必然与神同性情。蒙恩信主的人，“ 已将又宝贵，又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。＂(彼后一：4)这是说，当信主重生的时候，圣灵在人的里面作工，产生了灵里的改变：叫人一方面除去了罪污，一方面有了神的性情，使人能够向善，就像一般植物的向光性与背地性一样。这种性向，在初信的人身上可能很微小，很不明显，但有了这种性情，就叫他对罪感觉不舒服，不愿意再在污泥中打滚。从前犯罪习以为常，现在如果仍然有失败软弱，他会极想脱离，能有荣耀主的生活；并且盼望主再来，使他改变，真像主的洁净。
盼望主再来的必然准备自己。正如马太福音第二十四章，主所说的比喻，那盼望主再来忠心有见识的仆人，不只是口诵主再来，当作牟利的行业，而是自己准备。而那恶仆有恶行，因为他心里以为“主人必来得迟＂，就影响他的行动，打应该相爱的人，跟不应该在一起的酗酒者一起吃喝，放纵肉体。这是没有属天盼望的人，没有预备的表现。(太二四：44)
圣经说：“行义的才是义人，正如主是义的一样。＂有的人喜欢争辩说：“称义是因着信，并不在乎行为。＂这是的确的真理，可惜，人用来作为不行义的挡箭牌，是可耻的滥用圣经。恩典是不配得而得神赐给的，绝不能因好行为而换取神称义；但称义的人，必然有好的行为，表现在他里面的新生命，就是基督的生命。用另一句话说，是生命相同，表现于生活方式相同，“披戴主耶稣基督＂(罗一三：14)。这样的人，既然与主认同，与主相交，在地上的时候，就行主的旨意，也与属主的人相交，将来要同 在荣耀里。
愿因信使我们有盼望的神，使我们知道如何分别为圣，照 所行的去行，作主真实的见证。