论断与伦理判断

  时候未到甚么都不要论断,只等主来(林前四:5)

我们听到说,某人是个糊涂好人,总不会以为是称赞。当然,不会有糊涂坏人;因为坏人虽坏,却不至于糊涂,他们一般是相当精明的。那么,为何使徒保罗要说这样的话?

  时候未到,甚么都不要论断;只等主来, 要照出暗中的隐情,显明人心中的意念。那时,各人要从神那里得着称赞。(林前四:5)

看来保罗是要信徒蒙上眼睛过日子,以愚为属灵,不必分辨是非。其实,刚好相反,保罗深愿信徒能分辨是非,才可以作行真理,无过失的人,在基督里结满义果。再看保罗自己,正是能析理明辨的人。何况主耶稣曾说过:诫命中最大的,是“尽心,尽性,尽意,尽力,爱主你的神"(可一二:30);既然要“尽意",就是要思想,判断;如果不思想判断,也就不能够爱神。所以不要判断,是不可能的,也是不应该的。

就是在我们的日常生活中,我们每天也要作上千的判断,其中有些是有关道德方面的,有的且要用言语表示出来。所以不论断是不成的。而且保罗自己,在说过这些话之后,随即作出了判断,论决如何处分犯罪的人;并且说:“教内的人岂不是你们审判的吗?"(林前五:12)这不仅鼓励他们审判,而且语气中有责备他们不审判的错误,是没尽到责任。

那么,说“不要论断"的意思是甚么呢?简单说,是不要作像主那样的审判,因为下文随即说到主的审判。为甚么呢?

时候未到,就是主也不审判人。因为我们无法看到将来,正如你不能看一只丑恶的毛虫,会变成美丽的蝴蝶,或起跑时很好的选手,会在中途跌倒。

看得不够深入。只有主可以“照出暗中的隐情,显明人心的意念"。判断别人的动机,错误的时候为多;而且自以为有像主那样的智慧,实际上却没有,不过跟别人一样,根本是可怕的虚骄;因为隐秘的事属于耶和华。

人不能代替神的位。判断人的主,也是施行赏罚的主。人既不能全知,人的称赞就算不得甚么。所以要立定心志,行事讨主的喜悦, 最终的评判,才是真的荣耀。

圣徒要注意,不因自己的行为绊倒别人;但在真理上要坚定,不因人的批判而摇动。主是唯一的标准。

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