对主的圣道认识不深的人，每感觉圣道不够，或是心有自卑，以为应该有所“补充＂，就把新布补在旧衣服上，新酒装在旧皮袋里。也许正是由于其对圣经评价不高，所以才没有深入的认识，而在圣经之外，妄图寻求补充。结果，就产生了混合的信仰。这种混合产品，并不能引人达到救恩，却能使人自高，而自以为智慧，自以为心胸广大，能以兼收并容，因而沾沾自喜，也讨别人喜悦；只是有一个问题，就是背离了福音。
哥林多的教会，正是适于产生这种怪物的环境。一个地处哥林多地峡上的城市，交通运输便利，工商业发达，人口众多而种族杂处，是哲学思想交汇的文化城。因此，居民可以夸口财富，智慧，而不注重道德。财富显然不应该成为夸口和崇拜的对象，幸而不是每个人都有的，而且比较容易有衡量标准；智慧却是非物质的，容易吸引人，人又可以自以为有智慧，就得意起来。这当然不犯法，也似乎并无大害；其实，却是属灵生命长进的大障碍，甚至可说是严重的疾病。
年轻的朋友以利户，对约伯所发表的长篇议论，也许并没有收到安慰的效果；但他讲论的结语：“凡自以为心中有智慧的， 都不顾 念＂(伯三七：24)，却曾引向云中隆隆的雷声，耶和华在旋风中回答约伯，解决了一切的问题。
原来人自以为智慧，在神看来，只能发出“无知的言语，使我的旨意暗昧不明＂(伯三八：2)。因此，保罗向哥林多人说：我“在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并 钉十字架。我在你们那里...说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证；叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。＂(林前二：2-5)这是说，保罗研究筹思之后，决定了他的宣道战略：绝不投人所好，因人因地制宜，“在你们中间＂，“在你们那里＂，越是重智慧，自以为有智慧的，他偏不讲智慧，连神的智慧也不讲，因为听的对象，在属灵上幼稚，还彀不上领受的资格；因此，他只讲最基本的救恩要道，因为那才是他们所需要的。得救之后，才谈得上进深，登堂之后，才可以入室。对于有生命，灵命成熟的人，虽然他们不一定有属世的智慧，却能够领受“从前所隐藏，神奥秘的智慧＂(林前二：1-7)。这因人施教，看来奇异反常，却是智慧的。