愚拙的道理

  十字架的道理在灭亡的人为愚拙(林前一:18)

无知而不自知,是最大的问题;如果是个人,会导致失败挫折,如果是作领袖的如此,则会给更多人带来不幸。

  可惜,世界上常有自以为天才的人,如果他们从来没有在历史中出现过,并不会是人类的损失;实际上,他们唯一的表现,是给世人造成灾难。他们的观点,是认为世人都不及他们有智慧;从某方面来说,这也不全无理由,因为跟他们的人多的是,但那只证明缺乏智慧的人多。但更大的不幸,是以自己为智慧的结果,使人不认识神。

希腊人传统所推重的,是驰骋决胜于疆场,和纵横肆辩于政坛;到罗马时代,仍然如此。虽然不是每个人都能有征战的光荣,不过他们仍然好辩论。哥林多是个商业城市,也是文化城市,像其他希腊城市的人一样,以哲学智慧自负。虽然教会中的哲学家不多,但他们对哲学则心向往之,甚而有某种自卑感,以为简单的福音,比不上那些可以炫人的理论。

使徒保罗所传的信息,是救恩的福音,他对此有完全的信心。虽然他大有学问,却从不以自傲。他说:

  十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。"(林前一:18,19)

福音是一个信息,不同的人却有不同的看法,也有不同的反应。这不是喜好或口味的问题,而是接受能力的问题。

人的智慧本来有其极限,很多的事是无法了解的,却自以为了不起。凡是他所不明白的事,就当作不合理,就以为是愚拙。福音的真理,正是如此。因为神救恩的计画,人无法能理解:“神为爱 的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。"(林前二:9)但对于蒙召得救的人“基督总为神的能力,神的智慧。"(林前一:24)神的儿子竟然要降世为人,被钉死在羞辱,痛苦的十字架上,在三天三夜之后复活?在世人看来,神总是尊贵,荣耀的,怎么可能跟这些事连在一起?所以他们拒绝十字架唯一的救法,就只有灭亡一途。把十字架当作愚拙而拒绝,证明愚拙的是不信的人。

感谢神,我们“得在基督耶稣里,是本乎神;神又使 成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎"(林前一:30)。

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