建城的女子

  舍伊拉就是建筑...的(代上七:24)

历史中少有记载女子的名字;所有对女子的记载,后面往往跟着特别的事迹。

人类建城的历史,是由杀兄弟的该隐开始的。那第一名刑事犯,受了神的咒诅,罪咎还在他的心中控告,他时时感到惧怕随着。虽那时地面上只有他一家几个人,他还是觉得需要保护自己:“该隐建造了一座城,就按着他儿子的名,将那城叫作以诺。"(创四:17)不仅是为了防卫,还存意留名后世。

罪入了世界,非我族类的人也多起来,外邦人建城保守自己,巩固势力,伺机侵害神的子民;神的子民也有需要建城自保,也可以分别为圣,不与外人混杂。例如:约书亚修造亭拿西拉,住在其中(书一九:50);尼希米把故国的“城墙拆毁,城门被火焚烧",当作是破败的象徵和羞辱(尼一:3),率领犹大余民归回后,也致力修造耶路撒冷的城墙;以斯拉则为了有墙垣而感恩(斯九:9)。

以法莲的家族繁衍,有男有女:

  以法莲又生以谢,以列;这二人因为下去夺取迦特人的牲畜,被本地的迦特人杀了。他的女儿名叫舍伊拉,就是建筑上伯和仑,下伯和仑,与乌羡舍伊拉。(代上七:21,24)

很多人重男轻女;但以法莲家的男女,有贤有不肖,其差别多大:两个儿子作抢牛贼,给人杀了;卑劣牺牲,盗劫未遂身先死,不仅害父亲悲哀,也在外邦人中间留下了恶名。

舍伊拉却巾帼胜须眉,有卓越的成就。她虽然没有米利暗的恩赐,作女先知(出一五:20);也不像女英雄士师底波拉,作“以色列的母"(士四:4五:7);却是成功的建筑家。她的动机,不是出于罪疚惧怕,也不是为了自私自利,而是积极的为了社区的安全。所以她默默的耕耘,辛勤的经营;当然不止她一人独自建造,必然善于管理,能够以好的行动影响别人,一同建造。正如经上记着:“智慧的妇人建立家室;愚妄的妇人亲手拆毁。"(箴一四:1)舍伊拉不愧智慧的妇人,她用不着争取解放,要出人头地,也没有积存家财,却留下美名。

今天我们多么需要妇女作建立家室的工作,最重要的家庭基地,是社会安全的保证,是神家发展的根本。

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